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木箱に付随する紐の結びを紐掛け（ひもかけ）といいます。クリックすると動画で結び方が見られます。

底部が広く重く出来ていて安定感があり、揺れる舟の上でも転がらない様に底面が平らで出来ているのが特徴であり、舟で使われる為に作られたようです。灯り用の油やお酒・水などを船に持ち込むためと思われます。

唐津焼の一種。陶質は堅く、釉色は青黒を帯び、高台は土を見せるものと見せないものとがあり、高台内に皺紋があるのをよしとします。堀出しの称は、欠損したものを、陶工が不用として土中に埋めたのを、後世になって堀出したことによる。埋められない全備のものも、同種のものもみな堀出しと称されました。茶道辞典淡交社より
同じ意味合いかは解りませんが、別の言い方を掘り出した物を発掘品、完成品で伝わってきた物を伝世品、昔掘り出されそのまま伝わってきた物を発掘伝世品と古美術界では言っているようです。

唐津焼を代表する古窯の名称。佐賀県松浦郡北波多村にあり、桃山時代から江戸時代初期にかけて、斑唐津や黒唐津、朝鮮唐津を焼いましました。

弁柄、紅殻とも書く。酸化第二鉄を主成分とし、上絵付けの赤色の顔料、および鉄絵の具として用いられます。

九世紀頃のイラン・ニシャプールでつくられた多彩釉陶器のこと。白化粧の上に、緑、黄褐色、紫などの彩色が施されて、晩唐の三彩に似ていることから、日本で三彩の呼び名がついましました。

志野の一種。素地に鬼板などの鉄分を化粧掛けしたあとに、長石釉を掛ける。焼成後に、全体がほんのり色づいて見えるものをいいます。

白化粧のうえに鉄絵具で自由に文様が描かれた粉青鉄絵（ふんせいてつえ）は、韓国の霊山のひとつ、鶏龍山（けいりゅうざん）のふもとで焼かれましました。粉青鉄絵は15～16世紀を中心に焼かれ、のびやかな筆墨、笑みをさそうようなユニークな文様を特徴とし、朝鮮陶磁の粋ともされています。

粉青沙器とは灰色の胎土の上に白土を用いてさまざまな装飾を加えた陶器の総称で、わが国でいう三島、刷毛目に当たる。刷毛を用いて白土を全面に塗り、そこに自由闊達な筆づかいで鉄絵文様を描いた一群は、韓国の忠清南道にある産地の名をとって俗に鶏龍山と呼ばれています。日用の器として量産されたものであり、民衆の飾り気のない心情が投影されています。この作品では、魁偉な形相の魚がぐるりと瓶をとりまくように描かれており、その姿はどことなくユーモラスであります。
 

古田高麗（ふるたごうらい）という茶碗があります。古田織部の注文を受けて、朝鮮半島南部で焼かれたものらしい。織部が家康に死を命ぜられた時、この一碗を救い出すために一時の猶予を乞うたと伝えられます。
やがて小堀遠州の手に渡り、さらに古筆家に移る。古筆了佐の代に、吉原の楼主が了佐を遊興に眈らせ、借金の質流れとしてこの茶碗を取りあげます。
下って天明年間に大坂で名碗のコンクールがあり、前評判で戦わずして敗れた鴻池櫨雪が、ライバル広岡の紅葉呉器（もみじごき）に勝る茶碗はないかと道具商加賀作に尋ねたところ、それは江戸吉原にある古田高麗のほかにはないと答えます。
加賀作はただちに命を受けて、上方の物持主人のように見せかけて吉原へ乗り込み、花扇という傾城を一か月間揚げづめにして楼主の歓心を買い、ついに古田高麗を千二百両、ノンコウ初雪を八百両、合わせて二千両で譲り受け、早かごで大阪に向う。
これを知った江戸の金持十人衆は、江戸にある数少ない宝物を奪われたとして切歯拍腕し、しばらくは、これが東西茶人の噂話を独占したといいます。

日本が長崎・出島のオランダ東インド会社（V.O.C.）を通じて西欧へ有田諸窯の陶磁器を輸出していた時期の大皿。中央部に同社の蘭名VereenigdeOostindisheCompagnieの頭文字を組み合わせたマークを描き入れ、まわりに石榴（ざくろ）、椿と太湖石にとまる鳳凰を描く。周縁部は放射状に分割され、中に牡丹文、石竹文をうめる。裏は無文、五つの針あとがあります。
同種の皿は、有田の大樽（おおだる）、猿川（さるかわ）、稗古場（ひえこば）の諸窯跡で数多く出土しており、かなりの量が焼成されたと推定されます。
最近の発掘調査で、この種の器の焼造は1690年代から18世紀初頭にかけてであることが明らかとなりました。色絵の方は、ヨーロッパの窯で染付の上に赤絵と金彩が施された珍しい作例。
本器はオランダの旧家アレンベルグ家（Arenberg）の旧蔵品といわれ、同家の1701年の財産目録に記されているものと伝えられます。両器ともにヨーロッパからの里帰り資料。

「ふじのこうち」とも読む。佐賀県伊万里市にあった、唐津焼の窯。
16世紀末から17世紀初めに操業し、朝鮮唐津、青唐津、絵唐津などを焼いましました。

壺や徳利、水指のように、口があり内部を包み込むような袋の形状をした器の俗称。

絵付技法の一つ。水に溶いた絵具や呉須を霧吹きや細かい目のふるいに硬毛の筆を手早くこすって霧状にし、素地面に模様を付着させます。

井戸茶碗に掛けられた、枇杷色の長石釉。

佐賀県杵島郡山内町宮野板ノ川内にある江戸時代前期の連房式登窯の窯跡。
初期伊万里として最も古い窯の中に位置し、青磁染付の皿や鉢が多く焼かれたが、陶器も焼かれています。

紐のように細長く伸ばした土を、輪状に積み上げながら成形する方法。古くは縄文土器から備前・唐津の叩きに残ります。

の掛け残しや切れによって、その部分の素地が見えることをいいます。

文禄・慶長の役後来日した朝鮮陶工が、朝鮮の陶土と釉薬を用いて焼いた陶器をいう。
火ばかり、すなわち燃料だけが日本のものという意です。薩摩古帖佐の火計り茶碗が有名です。

器物の口造りの形状の一種。切り立てのままの口造りを言います。

備前焼など焼締陶の表面に現れる、襷状の赤褐色の筋紋。もともとは重ね焼きをする際に、熔着を防ぐために藁を間に挟んだのが始まりです。

文様の一種。檜の網代組みにした垣根に由来し、 檜垣とは檜や竹などの木を薄くそいで板にし、網代のように斜めに編んだ垣根のことをいい線が斜めに交差し×印が連続するような文様になります。

器胎に含まれる鉄分が発色し、釉の掛かっていない部分に現れる赤や茶色の斑紋。

緑色のガラス質の自然釉のこと。窯焚きの際、薪が燃焼し灰となって器胎に被り、その灰が、熔け流れる。先端は、玉状の溜まりができます。

中国・明時代の万暦年間（1572～1620）に景徳鎮の官窯でつくられた赤絵磁器。初期のものは良質で、日本では「万暦赤絵」として、水指や香合など茶道具として珍重されました。

日本には俗に万暦赤絵と呼ばれる万暦官窯の五彩の名品が多く収蔵されているが、この作品もその典型作のひとつ。いわゆる尊式の花瓶であり、その祖形は古銅器の「尊」にあります。丸まった胴からすらりと伸びる頸と、広がった裾からはどっしりとした量感がうかがわれます。頸から胴にかけ王室を象徴する五爪の龍と牡丹を表し、その鮮やかな赤と緑の濃彩が実に印象的な作品であります。底裏には青花で「大明萬暦年製」の銘が記されます。

飯洞甕下窯は、全長18.4ｍをはかる割竹形の登窯で、焚口から窯尻までが完全に残る。
岸岳系古唐津窯の中では唯一、窯の上部構造である隔壁が残存しており、肥前系登窯の構造を研究する上で特に重要な遺跡であります。またその後の古唐津を特徴付ける、鉄絵装飾の初源的製品が焼かれていることも特筆されます。飯洞甕下窯の周囲は、金網のフェンスで囲っています。窯跡は上屋で覆い、残存する上部構造を保護しています。
昭和３０年１月１日に佐賀県史跡に指定されています。現在は公有化を行い、周辺は、「古窯の森公園」として整備されています。

奥高麗片口
「つれつれの友」の著者松山靑柯氏の舊蔵に、片口を取りて、其あとを繕ひたる唐津茶碗銘繋駒あり、蓋し茶碗を馬に喩へて、片口の儘なるを離駒といい、取りたるを繋駒といふ由。此茶碗は即ち片口の儘なる故、本来離駒の名ありしが、天保七年毛利侯之を獲て愛玩措かず「難波江に放ちし駒をひきかへしつなく手綱は江戸のむらさき」と口吟みて、是より名を繋駒と改めたりと云ふ。『大正名器鑑』

古唐津奥高麗茶碗に離駒という茶碗があります。
大正名器鑑に、直した茶碗を馬に喩え、注ぎ口の孔を閉じて片口をそのまま残したものを離れ駒といい、片口を取ったものを繋ぎ駒というとあります。意味がいまいち反対のように伺えるが、孔を閉じて口の役割を無くしたので離駒と解釈しよう。
昔より有名な話で、片口を茶碗に見立てて使えるのは唐津の茶碗で、他の焼では茶碗として認められなかったといいます。それくらい唐津の片口とは有名だったようです。

懐石道具の一種。主客献酒のときに、取肴の器として使う。元来は赤杉の木地でつくられていたが、漆や陶磁器も用いられます。

懐石の食事の段に続き、吸物・八寸のもてなしがあります。客が吸物を頂き終わると、亭主は八寸四角の杉木地の盆（これを八寸とよぶ）に酒の肴（さかな）二種をのせ、客に酒をすすめ、主客の間に盃の応酬がおこなわれます。肴の二種は、海のもの（なまぐさ）、山のもの（精進）などの名でよばれ、客の数に亭主の分を加えて八寸に盛られます。

口縁部の端が、外側に向かって反っていることをいいます。

長い足状の高台がついた杯。馬上で酒を飲むのにこの足を持って飲めることからの呼称。中国の青磁・白磁に多く、わが国では唐津をはじめとする肥前の窯にみられます。

弥生式土器の系譜に属する赤褐色の素焼土器は、古墳時代にも引き続いて生産されました。
古墳時代から古代にかけて作られたこの種の土器を土師器と呼んでいます。一般に、丸底が多く装飾に乏しいが、古い土師器は小さな平底で、器表を櫛目文などで飾ることも多く、弥生式土器との区別は容易ではないようです。器形には実にさまざまな大きさ、種類があり、その用途も水や穀物の備蓄用のもの、煮炊きする料理用のもの、祭祀用のものなど多岐にわたっています。

刷毛目茶碗 はけめちゃわん
色の濃い胎土の土の肌を白くするために、白泥を刷毛で塗りつけて、白い刷毛目のたった茶碗を刷毛目茶碗と呼び慣わす。多くは李朝初期に朝鮮の鶏龍山や務安で作られた雑器に属する。黒っぽい土に白く浮いた刷毛目の無造作な景色を喜んで当事の茶人がつけた名でありますが、このあたりでは白尼の生産量が少なく、その量を調節するためにこういう化粧法を考えたらしい。古刷毛目・櫛刷毛目・無地刷毛目などに類別されることもある。わが国でも唐津の木原や現川（うつつがわ）などで行なっている。淡交社茶道辞典より

胎土に含まれている鉄分による黒さを隠すため、又、白磁に似せるため、白土で白化粧するが、刷毛を用いて白土を塗るところから刷毛目と呼ばれる。
白化粧した後、クシを用いて文様を描き出したものをくし刷毛目と呼んでいます。
文様を切りぬいた型紙の上から波形で白土をすり込んだものを型紙刷毛目と呼んでいます。
白土で白化粧した上に鉄釉と銅釉を使って褐色と緑色の二彩で松文・山文などを描いているものをニ彩唐津と呼んでいます。

刷毛目は、化粧土を水に溶かした溶液の中に漬け込む粉引の方法とは別に、その化粧土の溶液を刷毛や藁を束ねたものなどで、刷毛塗りする方法。お茶の世界では右回転の「の」の字を書くようにとされています。

化粧土の成分
鉄や他の参加金属類の含有量がないカオリン系を主成分とした粘土を水に溶かした泥状。

鉄分の少ない砂気の多い白土で、高台は低く小さな竹の節形であります。高台内外に荒々しい帆柱特有の縮緬皺が出ています。藁灰釉が腰まで厚くかかっていて、?が直接当たって釉の濃淡を造り、青色の斑文と入り交じって景色を作っています。

灰釉陶器のこと。焼成中に薪などの灰が被る自然釉ではなく、意識的に灰釉を掛けたものをいいます。

宴会などの席で、杯をやり取りする際に、杯を洗うための水を容れておく器。

窖窯や登窯などの薪窯で、焼成中に薪の灰が製品に掛かり、それがガラス化して一つの見どころになった箇所をいいます。

備前焼もしくは備前の窯場。岡山県備前市を中心に焼かれています。平安時代末の12世紀頃から須恵器の流れを汲んだ壷・甕・すり鉢を中心につくり、中世の備前窯を形成しました。室町時代後期より優れた茶陶で、その名を高めます。この頃、南・西・北の三ヶ所の大窯に集約され、また金重・木村など窯元六姓を確立した。江戸時代初期には薄手の伊部手が主流となり、中期には白備前が焼かれましたが、無釉の焼締であることは、今日まで一貫した特色であります。