古濑户 大名物 收藏：侯爵 前田利为藏
名称由来·引歌：
虽然尚不确定这只茶罐在小堀远州之前是否已被称为“浅茅”，但远州在题跋中引用的歌词如下：
“色变 野边的浅茅上 落下的露珠 挂在末叶 秋风吹过”
（出自《新后撰和歌集》，前中纳言俊定吟咏野外秋风的和歌）
应是将此和歌的意境，与这只茶罐的景致（外观情趣）相类比而命名的。
尺寸（换算为厘米）：
・高度：约 8.42 厘米（2寸7分8厘）
・胴径：约 6.70 厘米（2寸2分1厘）
・口径：约 3.36 厘米（1寸1分）
・底径：约 3.03 厘米 （1寸）
・甑高：约 0.42 厘米～0.61 厘米（1分4厘～2分）
・肩宽：约 0.67 厘米～0.61 厘米（2分2厘～2分）
・重量：约 90.38 克（24匁1分）
附属品：
・盖套：4枚（窠）
・盖盒：桐木盒、春庆漆、黑漆题字
（题字：“濑户肩冲 浅茅”“浅茅肩冲”）
・御物袋：茶色丝绸（茶色系带）
・袋：本袋 6个、解袋 5个
［本袋］
- 蜀江：金里崩黄纪（系带为紫色）
- 二人静裂：金栏紫地凤龙丸纹（系带为紫色，内衬为白海气）
- 白茶地银栏龙詰纹（内衬系带破损）
- 远州纯子裂石畳之内花与宝纹（内衬系带破损）
- 青木广东（内衬系带破损）
- 望月广东绢留（系带焦茶色，内衬破损）
［解袋］ - 紫地角龙金栏
- 角仓金栏崩黄地作土花兔
- 白地并角龙金栏
- 逢坂裂浓花色金栏七星花梅配雨龙纹
- 段织莫尔花蔓纹
・袋箱：条纹桐木（白木）
浅茅茶罐袋：共计11个（其中5个为“时ぬく路”）
・木形：1个（放入蜀金袋中）
・挽家：花梨木，口部为玉缘，底中心为涡卷纹
・盖：黑檀木，刻有题字铭文（含绿青）
“浅茅”题字：小堀远州
（题字位于挽家胴部）
浅茅肩冲（箱・包覆布上的题字等）
［包覆布］
“行则共行 座则共座”（玉室和尚）
“曜眠子”（宗珀）（小堀远州）
“色变之野边，晨露凝于叶端，秋风吹拂”
袋：昌帕（Champa）内衬荒矶落花纹纯子（茶色系绳结）
［内箱］桐木 白木（远州题字）
（正面）“浅茅 行则共 行坐则 共座”
［外箱］桐木 春庆漆 附铁锁（黑漆题字）
（正面）“濑户肩冲 浅茅”
（纸贴题字）
（背面）“濑户浅茅肩冲（朱字） 原为猪子内匠所有，后被征用，另有来历”
［总箱］桐木 白木（可见题字位于木板的横纹处）
“濑户肩冲 浅茅”
杂记
【解说（前田侯爵家道具账）】
浅茅是古濑户的大名物，亦载于《古今名物类聚》。素地（土味）略带紫色，下釉（底釉）为柿色，上釉为黄色，底部的丝切纹极为细腻。釉色呈现（器形）呈现出“片身替”的特征（即左右两侧表情迥异），一侧施有带金属光泽的釉药，另一侧则在黄色釉药中透出琥珀色，仿佛涂抹了黄蜡一般。从壶身中央延伸至壶颈处，黄色釉液的流淌痕迹呈椭圆形积聚，宛如“石爆”一般。器身薄壁，质地轻盈。壶颈处有一条饰带，肩部呈箭镞形，造型下方饰有细小的斑点纹样。
大德寺的玉室和尚从混沌未分、天地开闢之前的境界中，感知到了这只茶入所蕴含的精神风范，并立即将其作为赞辞（铭文）加以表达。此外，小堀远州（宗甫）为形容这只茶入的工艺精湛而选用了“色变……”这首古歌，对此我们只能深表敬佩。
【摘自《前田家御藏品下留》】
“浅茅御茶入”铭物。尺寸等详见各类名物集。茶袋共11个（蜀金、二人静白地龙瓜银栏、角仓、逢坂、紫角龙，以上为本袋。另有白地角龙段替、远州纯子中形弥兵卫关东、关东解袋，以及其他附属物的记载） 。釉色为混有土气的黄色，略带红晕，底部的丝切为“本丝切”（正宗的丝切），极其精细。壶身上部流淌而下的釉料均为带青色的黄色釉，壶身中央有一处略微鼓起，此处也覆盖着带青色的黄色釉。置形上釉的下缘处呈柿色釉。（附有详细说明的茶壶图）
【摘自《名物记》】
浅茅：松平加贺守（前田家）收藏。高约8.33厘米（2寸7分半），壶身直径约6.64厘米（2寸1分9厘），口径约3.36厘米（1寸1分），肩宽约4.70厘米（1寸5分半），底径约3.33厘米（1寸1分）。
袋：蜀锦 （以绳系于鞭端）。盖：窠（か）。制作者：壶身用花梨木，盖用黑檀木。制作者所制壶身刻有玉室和尚所书的“行则共行 坐则共座 曜眠子印”，以及远州（宗甫）所书的“色变之野边，晨露附于叶上，秋风吹拂”。袋为“酱巴”，上箱为白桐木，远州在上面题写了“浅茅 行则共行 坐则共座”。
制作极为纤薄，乍看之下甚至会被误认为唐物（中国制造），实为名品，工艺精湛。素地呈鼠灰色，饰有精美的本丝切纹。
【文献记录】
・《古今名物类聚》：浅茅 古濑户 大名物 松平加贺守。（附有尺寸及附属物的记载）
・《玩货名物记》《古今名物记》：浅茅 古濑户 松平肥前守。
传世
此物原为丰臣秀次家臣猪子内匠所有，文禄三年秀次覆灭后，猪子落魄，遂投奔加贺藩主前田利常。因利常对猪子予以厚爱庇护，猪子感激涕零，遂将自己珍藏的此茶入献予利常。
在该茶入的“挽家”胴部上，刻有“行则共行，座则共座”这八个字，其作者玉室和尚（法谥宗珀，号曜眠子）是继圆鉴国师之后，成为大德寺第417代住持的高僧。利常为亡母（芳春院）在大德寺内创建芳春院时，曾邀请玉室和尚担任开基，由此可见和尚与利常之间深厚的关系。
据传，前田家自古以来便将这件“浅茅（茶入）”与“富士茄子（茶入）”、“大讲堂釜”并称为该家的“三名物”。据加州（金泽）的老人讲述，小堀宗中（远州后裔）曾为一睹此茶入真容，不远万里从江户远赴加州，并长期逗留，但最终未能如愿，据说他只能临摹藩臣某位所藏的该茶入图稿（素描）后返回江户。
实见记（观察实物的记录）
大正8年（1919年）12月1日，在东京市本乡区本富士町的前田利为侯爵府邸亲眼目睹了此物。
口沿内翻较深，呈猪首（短颈）状，甑（口沿）的缝隙略微凹陷，形成矢筈（箭镞）形状。肩部线条分明而饱满，器身丰满，向腰部逐渐收窄，器身中央有一道稍宽的凹槽如直线般贯穿，整体呈现出圆润饱满且极为雅致的造型。
茶壶整体表面（宇宙）上，在柿色的金属光泽之上，泛着青色的釉药如波涛拍岸般浮现，从肩部尖端向壶身中部斜向倾泻而下的雪崩状景致，美得难以言表。
此外，在壶身腰部处还呈现出花瓣状的泛黄白釉，乍看之下宛如“石爆”般，这亦是一处极富趣味的景致。
在古濑户茶罐中，这件作品的釉色变化（变化之丰富）最为引人注目，一面是沉稳的濑户釉，另一面则呈现出织部烧特有的明亮釉色，形成了阴阳、表里的对比。古歌“色彩变幻的野边浅茅……”所描绘的景致之美，实难尽述。
从胴绳以下，在金黄色调中透出略带猪味（红润）的素地（陶土），此处有一道细细的横纹。底部的切线细腻，边缘有两处细小的石锚纹。内部从口沿釉面以下，轆轤纹细密分布，直至底中央形成漩涡状。
