古濑户 中兴名物 东京 马越恭平先生藏
名称
名称由来：因茶罐罐身饰有酷似势至菩萨形象的纹样而得名。
【尺寸（换算为厘米）】
・高度：约 7.1 cm（2寸3分5厘）
・壶身直径：约 7.2 厘米（2寸3分6厘）
・口径：约 4.8 厘米（1寸6分）
・底径：约 4.2 厘米（1寸4分）
・甑高（壶颈高度）：约 0.9 厘米（2分9厘）
・肩宽：约 0.9 厘米 （3分）
・重量：约 127.5 克（34匁）
【附属品】
・保护套（保护袋）：4种
1. 太子关东（内衬：花色捻染海景，系带：花色）
2. 下妻纯子（内衬：紫色捻染，系带：紫色）
3. 梅鉢纯子（里料：藤色绞纹，系带：藤色）
4. 三云屋绢（里料：茶色海景，系带：茶色）
（备注：据传“太子关东”是与圣德太子有关的古布料，真品极为罕见。据称此袋是前任持有者鹿岛清兵卫费尽心血才获得的古布）
・盖：1片（象牙）
・外盒：桐木盒（内盛三云屋古金襴缎子袋）
・内盒：桐木白木（附小堀远州题字“势至”）
・中盒：桐木白木 带锁（正面题“濑户势至”，背面题“宗甫（小堀远州）题字 持有”）
・外箱：桐木（附有江户千家宗匠河上宗顺题字“势至 濑户”）
【附赠挂轴（附文）】一幅
“此势至茶入，数年前曾在南都（奈良）有幸一睹其风采。久别重逢，实感珍贵。现遵照您的要求，谨呈两只袋子。恳请您珍重秘藏，永久珍藏。谨此顿首。八月二十二日 小堀远州（花押）」
（装裱：上下缎边，中唐草古金襴，一文字：白地古金襴，轴头：象牙）
【杂记】
濑户势至（小堀远州所藏）：高约7.1厘米、胴径约7.2厘米、口径约4.9厘米、底径约4.2厘米。附盖一枚、象牙袋一个，以及被称为“五色筋梅鉢绢·高木纯子”的茶入（里衬：玉虫海景，系带：藤色）。盒子为桐木白木，标有“势至 濑户”字样（附有茶罐图）。
・《名物记》：濑户势至 藤四郎作。尺寸及附属物的记载与《名物记》一致（无茶罐图）。
・《古今名物类聚拾遗》《月田一玄庵版名物一览》：古濑户 芋之子（与雨宿、麻衣、京童、七夕、势至、走井、木幡同类）。
・《三册物附录》：势至。明和4年7月4日，除小堀远州的道具名物外，还列出了浅山治左卫门带来的物品。附有远州的题跋。陶土呈红色，烧制火候较强。茶入表面薄涂了一层青江釉（附有尺寸、附属物及茶入图）。
・《筱庵文库甲第十三号》：势至茶入 森川五郎右卫门持有（尺寸、附属物、茶入图及传世记载与《三册物附录》相同）。
・《远州御选分十八品》：势至 濑户 小堀（附尺寸、附属物、茶入图）。
・《筱庵文库甲第七号》：濑户势至茶入。有刮痕，底釉为柿色，黑釉呈簇状分布，肩部呈圆弧形。黑釉环绕肩部，肩部附近透出琥珀釉。口沿略有外翻。内部未施釉。圆线切口，有起石痕迹（釉裂）。有火间（烧制不均）。釉积处呈现金属光泽。内盒题字为“小远州公”，外盒墨书为“洼峰庵”，茶袋为白笹蔓纹，花色为梅鉢纯子（附茶入图）。
・《块记》：
享保13年1月6日夜。前些日子受邀参加石州的茶会时，有两三人问道：“前些天我去参加某位先生的茶会时，看到了一只名为‘势至’的茶入。上面挂着织部（古田织部）的题词。您知道吗？”他回答说：“不知道。”并表示：“至今从未见过。” 友人大黑屋东右卫门借来了这件茶入，当晚展示给大家看，他才第一次见到。此后，开始对“势至”茶入进行调查，并向鸿池道亿请教。虽然有名物之称，但古今皆无先例。“势至”之名取自佛经。应山的茶书中虽记载有“势至”这一名物铭文，但注明世上并不存在此物。
（备注：据记载，唐物“势至”茶入系宽永7年7月28日由松平兵部大辅献上，据称《德川家御道具书目录》中有详细记载，但目前已不可见。《块记》中的记载作为关于“势至”名称的参考，特此刊载于此。）
【安永8年9月18日】
客：尾崎坊素亮、宫林有斋、泽木多门、小西有邦 / 主：小堀宗友
・床：鸡图（江月赞，牧溪笔）
・花插：唐铜茶筅形（花：茶花）
・茶罐：濑户势至
・茶碗：刷毛目
【安永8年11月4日】
客：问宫弥四郎、同彦十郎、桑山六郎兵卫、岛村绍亿、山田彦右卫门 / 主：小堀宗友
・床：首引图（松花堂画，江月赞）
・花插：唐铜茶筅形（花：山茶花）
・茶碗：金海坚手
【明治38年12月10日正午（根岸马越家别墅引流亭）】
客：井上世外伯（井上馨）、加藤正义、田岛信夫、大元、本人
・挂轴：定家卿歌切
・花器：远州一重切（花：白山茶、朦胧梅）
・茶罐：中兴名物 濑户势至（小堀远州盒、袋：太子关东）
・茶碗：有来古坚手（小堀远州盒）
【明治45年3月10日正午（樱川茶寮）】
客：高谷恒太郎、铃木马左也、户田弥七、野崎幻庵、梅泽安藏 / 主：马越恭平
・庭床：八幡名物 飞鸟井雅缘卿怀纸
・茶釜：东山御物 芦屋松尾浦
・花器：远州一重切（铭：色誉）（花：白山茶、庭床）
・茶罐：濑户势至（袋：太子关东）
・茶碗：名物有来
【传承】
曾作为小堀宗甫（小堀远州）的藏品长期由该家族传承，后传至森川五郎右卫门手中，继而成为江户鹿岛清兵卫的藏品，最终从该家族转至现任藏家（马越恭平先生）手中。
【实物观察记录（解说）】
口沿宽阔外展，略向外翻折；颈部（甑）下方呈膨胀状，肩部圆润外凸。壶身略微外张，从壶底边缘至底部逐渐收窄。整体呈现柿色与金属色调，并隐约透出淡淡的紫色，颈部周围一半处有黑色纹路贯穿。
肩部的黑饴釉光泽尤为美丽，从肩下至躯干处，以黄色釉料勾勒出轮廓线的黑釉纹样，其形态宛如背负后光的“势至菩萨立像”，因此得名。这与利休所藏的“地藏茶入”极为相似。
在面向此立像的左侧，有一处釉药开裂（釉裂）形成的凹陷，距离该处稍远的地方则出现白色石斑（呈飞石状的现象）。这确实是一件变化丰富、看点十足的茶入。
器身环绕着细微的削痕，腰部以下呈现金属质感，素地（陶土）裸露的部分相当高，其上方还施有五段倒角处理。底面平整，因各处可见断续的切线，推测采用了“轮丝切”技法。
内部口沿处施有釉，其下整体环绕着粗糙的削痕，底中央呈涡状。整体而言，釉质与光泽皆美，不仅势至立像的景致令人赞叹，石釉斑和釉裂等景致也堪称绝妙，实属一件杰出的茶入。
古籍将此茶罐归类为“古濑户 芋子（形部）”，但其口沿的折边及肩部的外扩等特征，与其他同型茶罐有所不同。不过，鉴于其仍具备许多可视为出自同一匠人的要素，为尊重古来传承，仍将其归入“芋子”类别。
