中国制造（汉作）的大名物茶罐，别名“中山肩冲”。
现由东京的益田弘先生收藏。
名称由来
因战国时代既是僧侣又是大名的安国寺惠瓊曾持有此物，故得名“安国寺肩冲”。此后，细川三斋参照西行法师和歌《佐夜之中山》的意境，将其命名为“中山肩冲”的经过，在后来的《杂记》中有所详述。
尺寸与重量的现代换算
高度：约10.9厘米出头（三寸六分出头）
胴径：肩部约8.5厘米（二寸八分），胴体中部约7.9厘米（二寸六分）
口径：约4.5厘米（一寸五分）
底径：约4.7厘米（一寸五分五厘）
甑（底座）高：约0.9厘米（三分）
肩宽：约1.8厘米（六分）
重量：约172.5克（四十六匁）
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盖子有两片，内含窠（凹槽）。御物袋为浅黄色的纯子（donzu），饰有波樱纹样。
外袋共有5种，分别采用唐物锦唐花纹、富田切、青木广东、伊予帘、唐物萌黄地宝尽等名物裂制成。
挽家为黑漆涂装，盖上贴有写着“安国寺肩付き”字样的纸张。挽家没有专用袋，而是用紫色的双层袱纱包裹。
内箱和外箱均为桐木溜涂。
另有用于收纳所有这些箱子和袋箱的“总箱”。
关于家康与安国寺肩冲的阵中轶事（杂记）
津田秀政（初名正秀，曾自称小平次。入仕后的号称是兴庵）的轶事。
庆长5年（1600年），德川家康（东照宫）为讨伐上杉景胜而前往关东时，津田秀政也随行在侧。抵达下野国的小山（栃木县小山市）时，传来了“石田三成等人于大阪发动叛乱”的消息（即所谓的小山评定）。家康心情极为恶劣，在御前等候的家臣们也都沉默不语，无人敢开口。
在这凝重的气氛中，津田秀政鼓起勇气说道：
“待到大人平定叛乱之日，西军安国寺惠琼的财产想必都会被没收。若能将其中那只‘肩冲茶入’赐予我，我便想用它来品茶。”
家康听闻此言，认为在这紧迫的局势下，一直追随自己的秀政这份气魄令人钦佩，便承诺道：“待我大获全胜之时，定会满足你的愿望。”
随后，在关原之战取得大胜后，家康信守昔日承诺，将从安国寺惠琼处没收的那只肩冲茶入赐予了秀政。
津田秀政还从第二代将军德川秀忠（台德院）那里获赠了宗祇的墨迹（黑木）挂轴。宽永12年（1635年），他在京都以90岁高龄去世，葬于妙心寺。他的妻子是泷川一益的养女。（摘自《宽政重修诸家谱》及《东照宫御实纪附录》）
茶入的买卖与“中山”之名的由来
据《松屋笔记》及《三斋物语》等记载，这只茶入的来历更为曲折。
“这原本是玄旨（细川幽斋）所拥有的肩冲茶入，因他不甚中意，便以千贯之价卖给了安国寺惠琼。此后，安国寺将其献给了家康公。在石田三成的叛乱（关原之战）期间，津田平左卫门（秀政）对家康说：『天下落入殿下之手已是定局。届时定能获得许多肩冲茶入，恳请赐予我一个。』家康听后甚是高兴。果不其然，在关原那短短一天的战斗中，竟有16个肩冲茶入汇聚到了家康手中。
家康本欲赐予津田新的领地，但津田却一再恳求道：“比起增加领地，我更想如在青野原（关原）所言，请赐予我茶入。”家康称“言之有理”，便将没收的安国寺肩冲茶入赐予了津田。
此后，细川忠兴（三斋）以“一万贯（巨额资金）”从津田手中赎回了这只茶入。
细川三斋将这只曾一度失而复得的茶入，比作西行法师的和歌“年老了 本以为再也无法翻越 却因尚有生命 得以重越佐夜中山”，遂将此茶入命名为“中山”。
（和歌含义：年事已高，未曾想竟能再次翻越佐夜的中山。正因尚有余命，方能如今回过此山）
三斋后来将此茶入传给了儿子细川忠利（越中守），但忠利却以1600枚金子将其卖给了酒井宫内少辅。”
茶人之间风流的戏谑（《茶汤古事谈》等异说）
另一方面，茶书中还流传着截然不同的风流轶事。
“津田小平治（幸庵）是泷川一益的家臣，隐居后曾获家康赐予一套茶具，以此享受茶道之乐。其中便包含作为幽斋遗物献给家康的『中山』茶入。
某日，幸庵邀请细川三斋参加茶会。三斋平日里一直希望能将这件曾属于父亲（幽斋）的『中山』重新带回家中，但因这是幸庵从家康处获赠之物，便一直难以启齿。
茶会临近尾声时，三斋请求道：“请让我再仔细看看那只‘中山’。”趁着幸庵走进内室的空档，三斋迅速将茶罐塞进自己的衣袖，对同席之人留下遗言：“请转告幸庵，佐夜的中山（又得重越了）”，便未行告别便径直离去。
从里屋走出来的幸庵听闻此事，大笑起来：“虽未曾想过年事已高还要再越过（又得越过），却被他抢先一步了（真被耍了一把）。”
次日，三斋送来了巨额黄金。幸庵非但没有生气，反而称赞道：“真是妙趣横生”，并致以深切谢意，用这笔钱在北野建立了一座寺庙，作为自己的菩提寺。”
这些轶事虽在细节上有所不同，却都讲述了这只茶入从细川家流转至安国寺、津田秀政，又重新回到细川家的曲折命运。
当细川三斋从津田小平治（秀政）手中赎回这只茶入时，三斋曾表示“不惜重金”，但津田谦逊地回应“不需要那么多”，最终以“五百枚金”的价格赎回。三斋欣喜万分，将其命名为“中山”并珍藏起来，后来传给了儿子细川忠利（越中守）。
然而，在宽永二年（1625年），当时担任丰前国小仓（福冈县北九州市）城主（37万石）的细川忠利，其领地从4月到8月遭遇了严重的旱灾。农民们连当下的口粮都难以维持，更遑论为来年储备的粮食（夫食），他们向官员哭诉：“再这样下去，我们就要饿死了。”
忠利对此深感忧虑，痛心不已。但他认为仅靠微薄的援助远远不够，最终做出了重大决定。他将这件由先代（幽斋、三斋）代代相传的天下名器“中山肩冲（安国寺肩冲）”托付给近侍武士，并下令道：“将此物带往京都变卖。仅仅典当借钱远远不足以拯救百姓。务必以最高价售出，用所得款项不惜一切代价为百姓购置粮食。”
当近侍带着这件名器前往京都时，虽然有许多人想要购买，但坊间却传出“此乃天下名器，私下买卖是否会引发问题”的议论，因此他为以防万一，向京都所司代请示。所司代板仓重宗回应道：“且不论那件肩冲的来历，既然越中守（忠利）大人因急需资金而欲将其变卖，便毫无问题。有意者大可放心购入。不过，我虽闻其名却未曾亲眼见过实物，待交易完成后，还请让我一睹为快。”并就此予以许可。
最终，在老中土井利胜的斡旋下，酒井宫内大辅（忠胜）以“一千八百两黄金（一千八百枚）”这一天价将其购得。
随从武士一收到这笔钱，便立即前往大阪，将大米、大豆、小麦、稗子等农民赖以维生的谷物不分种类地大量收购，并用船运送至小仓。忠利将运抵的谷物全部分发给领民，饱受饥饿折磨的农民们因此获益匪浅，免于饿死。此事在世间引起了巨大反响，无人不称赞道：“这正是领主应有的典范。”
因善行而获赐熊本藩
数年后的宽永8年（1631年），加藤肥后守忠广（加藤清正之子）因罪被褫夺爵位，肥后国（熊本县）遭没收（改易）。随后，在江户城内召开了决定新任肥后国主的会议。
当天傍晚，老中们刚一回家，便又接到紧急登城的命令。将军德川家光（大猷院）神情极为不悦，怒道：“本该与诸位商议后近日公布的‘肥后国新任国主’一事，不知为何竟已泄露到世间，引发了种种传言。”
于是，老中土井利胜和井伊直孝进言道：
“我们认为，这正是上（将军大人）的意愿与下（万民）的愿望完全一致的绝佳事例。即便我们急着在江户全城发布通告，也绝无可能在当天就传达到所有人耳中。不过，我们的家臣在江户街头打听消息时发现，无论是‘芝之辻’还是‘牛込一带’，町民们都在议论说‘听说细川越中守大人受封了肥后国’。明明还没有人正式宣布，世间却已盛传‘细川大人理应受封’。”
听闻此言，将军家光也消了气，事情便平息了。
虽无人明言，但世间民众之所以传言“肥后国理应由细川大人治理”，正是因为忠利曾有过“不惜变卖祖传名器也要解救饥民”这一伟大的善行（善报）。所谓“天不言，以人言之（天不直接发声，而是通过人的口来传达其意志）”，正是指此情此景。就这样，细川家成为了肥后熊本藩（54万石）的领主。
各茶道典籍中关于“安国寺（中山）肩冲”的记载
・《古名物记》：中山肩冲为酒井宫内少辅所有。曾由安国寺持有，后由细川三斋持有。据传，三斋因获得此物的经过而将其命名为“中山”，并将其视若珍宝，珍藏程度无与伦比。
・《玩货名物记》《古今名物类聚》：中山唐物肩冲，大名物。酒井宫内殿所有。
酒井家忠臣的谏言（基于《武家七德》的解说）
这是关于以高价购得此茶入的庄内藩主（山形县）·酒井宫内大辅忠胜的轶事。
酒井忠胜以“千枚黄金（巨额资金）”购得此茶入，并打算在首次使用时的茶会上邀请老臣们出席。家臣高力喜兵卫听闻此事后说道：“恕我冒昧，唯独请将我排除在席外。因为若得见此茶入，我怕会落泪，从而玷污这件名器。”忠胜大怒，追问缘由，喜兵卫便严正地进谏道：
“价值千枚黄金的珍宝，即便是拥有四五十万石领地的大名，也不该轻率购入。然而我主却不顾领民与家臣的艰辛生活，优先满足自身欲望，抛弃了仁义。目睹此景，我怎能不落泪？”
被戳中痛处的忠胜勃然大怒，企图杀害喜兵卫。然而，老中松平伊豆守信纲与户田左门氏铁等人出面调解促成和解，喜兵卫最终被送往肥前平户（长崎县）的松浦家寄居。（为了获得这件名器，他付出了失去一位忠臣的代价。）
献给幕府与明历大火
酒井忠胜之子酒井忠当（忠尚）于庆安3年（1650年）3月7日，将这只“中山茶入”连同名刀“国次”的脇差作为父亲的遗物一并献给了幕府。（摘自《宽政重修诸家谱》）
据《德川家御道具书画目录》记载，此茶入在明历3年（1657年）1月19日明历大火（振袖火灾）期间，因卷入江户城大火而受损，此后曾进行修复（御缮）。尺寸为高三寸六分，身宽二寸五分七厘。杯身采用黑漆涂装，底为板起式。记载中提到其上留有“火之气”（即遭遇火灾的痕迹）。
传承概述
此茶罐原为细川幽斋所有，后转赠给三斋，但因三斋不甚中意，遂转赠给安国寺惠琼。此后，该茶罐转至津田小平治（秀政·兴庵）手中，但细川三斋强烈希望将其收回，遂在津田的茶会上留下“此乃生命，佐夜之中山（竟能再次邂逅此茶罐）”的感言，将其带回。据说次日，三斋向津田赠送了二百枚黄金等物，津田便用这笔钱在京都北野建了一座寺庙。
此后，宽永三年，细川家的丰前领地遭遇干旱饥荒，细川忠利以“一千八百两金”将此茶入卖给酒井忠胜，并将所得款项用于救济领民。世人称赞这一高尚之举，并传言忠利后来被封为肥后熊本藩主，正是这一善政带来的福报。
庆安元年（1648年·本文所载的庆安3年可能是笔误），该茶罐由酒井家献给幕府，但在明历3年的大火中，幕府宝物库虽遭焚毁，它却幸免于难，完好无损地留存了下来。此后，该器物传至信州上田城主松平伊贺守手中，大正2年（1913年）在该家族举办的拍卖会上，实业家兼茶道大师益田红艳（英作、钝翁之弟）先生竞拍得手。
大正8年（1919年）2月1日，在益田红艳先生举办的“黑明日庵天平茶会”上，他邀请了高桥箒庵、根津嘉一郎等知名茶人及雅士作为宾客，并展示了这只茶入。
关于益田红艳“发掘”此茶入的轶事
在大正8年的天平茶会上，这件“安国寺肩冲”茶入曾与砂张水指以及国宝级“玳皮盞”天目茶碗一同使用。
这件安国寺肩冲，是大正2年（1913年）子爵松平信正家（原上田藩主）进行拍卖时，庵主（益田红艳）以“800日元”这一破格低价“淘”到的名品。黑漆的挽箱上贴着短册形的纸条，虽不知出自何人之手，但写着“安国寺肩冲”字样，而溜漆的外箱上也仅贴着同样的纸条。既无茶入袋，也无来历说明（书付），是以近乎赤裸的状态被拿出来拍卖的。因此，虽然大家知道这是一件造型别致的汉作茶入，却无人能识破（辨认出）它正是天下闻名的名品“安国寺肩冲”。
据说益田先生本人其实也是半信半疑地参与竞拍的，但最终以仅高出七、八日元的微弱优势幸运地拍下了它。
更不可思议的是，后来发现酒井家另行拍出的三只茶入的袋子，正是曾经套在这只“安国寺肩冲”上的原装袋。仿佛受过去深厚因缘的指引，如今这些袋子也落入了益田氏手中，据说又重新作为这只茶入的附属品合而为一。（摘自《东都茶会记 第七辑上 天平茶会》）
大正时代的学术实见记（鉴定记录）
大正9年（1920年）4月20日，在位于东京府下目黑的益田英作先生宅邸，对这只茶入进行了实地调查。
口部的反卷造型虽属标准，但圆润的口沿在一侧略有歪斜。甑（甑形）周围略微凹陷，肩部边缘稍有倒角。肩部宽阔，从胴体中部向下逐渐收窄。胴体上的拉坯痕迹较浅且呈不规则分布。
黑糖色的釉面光泽极为美丽，从甑口边缘延伸至肩部，甚至覆盖至壶身约一半处，呈现出白色或鼠灰色的“蛇蝎斑纹”。这些斑纹时而粗犷时而细腻，或如村云般，或如水面浮泡（泡沫）般漂浮在黑色釉面上，构成了难以言喻的绝美景致（纹样）。
口沿处有一处稍大的瑕疵修复痕迹（瑕疵修补）。从肩部延伸至腰部，有两道斜向的、较长的“釉裂（釉药未覆盖的部分）”，距离此处稍远处的壶身中央，还有一道长约2厘米（约七分之一）的釉裂。
从下摆以下的部分，可见含铁的铁灰色坯土（素地），底为板底结构，表面遍布窑粘（在窑中与其他器具等粘连留下的痕迹）。
内部釉药覆盖在甑的周围，宽约2厘米（六、七分）的釉药流痕一直延伸至底缘。
整体黑色釉面光泽绝佳，尤其是这种“白鼠色斑纹”，在其他中国产（汉作）茶罐中几乎绝无仅有，是极其珍贵且美丽的特征。
