中国制（汉作）的大名物茶罐
别名“纪伊胴高（きいどうだか）”。
由侯爵德川赖伦（纪州德川家）收藏。
名称由来
因茶罐胴部有明显的纵向“箆目（用刮刀削出的痕迹）”而得名。金森得水的《古今茶话》中记载：“纪州家的御物中，有一种名为唐物箆目肩冲的茶罐。据说表千家的如心斋所钟爱的『阿古陀』茶罐，便是参照这种肩冲的造型加以改良而成的”
此外，其别名亦为“纪伊胴高”，《茶器便览》中记载道：“被称为胴高的茶罐种类，皆属此种风格（此类）。”
尺寸・重量的现代换算
高度：约10.0厘米（三寸三分）
胴径：约8.8厘米（二寸九分）
口径：约3.6厘米（一寸二分）
底径：约4.9厘米（一寸六分二厘）
甑高：约1.4厘米（四分五厘）
肩宽：约1.0厘米（三分二厘）
重量：约144克（三十八匁四分）
附件一览
附有1个盖子，内含窠（凹槽）。御物袋为白羽二重（白羽二重），系带为白色。
外袋有“御纳户地梅鉢唐草纯子”和“茶地市松风通”两种。
存放这些袋子的外箱上写着“箆目肩冲 袋二”。外箱为黑漆，饰有金粉文字。
挽家为黑漆，袋面为宝尽文样纯子（大纹）。
内箱为桐木原木，上书“箆目肩冲御茶入”，外箱为黑漆，饰有金粉文字。
各茶书中所述“箆目肩冲（胴高）”的特征
《茶器便览》中关于“胴高”这一形状有如下记载。
“所谓‘胴高’的制作风格（手法），纪州样御物的‘箆目肩冲（本作）’、仙台公的‘樋口肩冲’、酒井家的‘酒井肩冲’等唐物茶入均属此类。胴体周围有刮刀削出的纵向纹路（立筋），部分处略有歪斜。由于这些纹路之间的间隙逐渐隆起（膨胀），故称其为『胴高』。」
各茶书中关于「箆目肩冲（胴高）」的记载（续）
・『古今茶话』：（接前页）表千家如心斋所钟爱的阿古陀茶罐，正是以此箆目肩冲为蓝本加以改良而成的。外侧为溜涂，内侧为黑木地，盖子的把手（牛角）是象牙制成的。
・《松屋笔记》：所谓“胴高”的形状，在唐物和濑户烧中都有。口部较高，上部和下部向内侧略微收窄，呈现出纵向延伸的形状。据说立花左近殿所藏的胴高茶罐上没有刮痕。被称为“胴高”的器物别具一格，一旦习惯了，便会觉得其外观极为雅致。
・《古名物记》：胴高唐物。纪伊家所藏。
・《玩货名物记》：胴高唐物小壶。纪伊家所藏。
・《万宝全书》《辩玉集》：胴高手。“胴高”这一名称的由来虽不详，但或许是因为茶入的胴部有较高处（凸起）所致。书中记载了唐物胴高的尺寸及图样，高度为三寸七分等。书中记载：“胎土呈浅红色。口沿拧折工整，底为板起式。底釉呈栗色，光泽优美。上釉同色但稍浓，略高地流淌，形成胴部的纹路。稍高处有横向纹路交错。”
・《古今名物类聚》：胴高（唐物 大名物）。由纪伊殿持有。书中记载了尺寸、茶袋花纹（浅柿色底菱纹纯子等）、铁刀木制茶托、春庆漆外箱等信息。
（备注：松平乘邑的著作《名物记》中，在记载了与本品完全相同的尺寸及附属品后，注明“沟口伯耆持有”。这件沟口胴高是目前由益田孝男先生收藏的古濑户茶罐，看来《名物记》和《古今名物类聚》是将沟口胴高与纪伊胴高（本作）的信息混淆后记错了。）
安土桃山时代茶会记中的记载
・天文21年（1552年）10月28日早晨，在红屋宗阳的茶会上。
床之间内，有“箆目肩冲”置于四方盆上作为装饰。记录中写道：“有6处刮痕。装在白底金襟的袋子里。”（摘自《津田宗及茶汤日记》）
・天正9年（1581年）11月19日早晨，在盐屋宗悦的茶会上。博多茶人神屋宗湛是座客。
床の間内陈列着装在网兜里的大壶，在手水（休憩）期间，这只“胴高”茶壶与手桶水指一同被摆放在四方盆上展示。“初次见到这只茶壶。呈胴高造型。土质虽不甚佳，但釉色上乘。壶口制作稍显粗糙。”（摘自《今井宗久日记》）
从今井家献给将军家
堺市豪商兼大茶人今井宗久的儿子今井宗呑（休庵），于宽永4年（1627年）继承父业，掌管了堺市的御料所（幕府直辖地）。此后，他多次前往江户侍奉于将军的夜谈席间，负责茶事政务（御茶之事）。
宗呑将家中秘藏的“手灯笼花入”、“绍鸥茄子”、“胴高肩冲茶入”、“松岛叶茶壶”等众多天下名宝献给了将军家。宽永10年（1633年），他年仅32岁便去世了。（摘自《宽政重修诸家谱》。就这样，“胴高肩冲”成为了幕府的收藏。）
纪州德川家的名宝记录与家康的遗物
（这是根据纪州德川家文书记载的茶具记录）
・茶入：打曇（うちぐもり）
・花器：砧（kinuta）
・挂轴：虚堂、雪舟、牧溪的《渔村夕照》
・茶入：朱衣
・茶碗：云龙染付、织部灰被天目
・茶入：玉垣（袋为白极绢）
・茶碗：黄天目、玳皮盞配松木托盘
・茶罐：箆目肩冲
这只“箆目肩冲”是德川家康公平日里爱用的茶罐，家康去世后，作为遗物分赠给纪州德川家的“骏河御分物”之一。（摘自《纪州家文书》）
利休切腹的另一个导火索？围绕“胴高茶入”的对立
关于千利休被迫切腹的原因，众说纷纭，但具体经过只有丰臣秀吉的御伽众（谈心对象）木下祐庆知晓。
当秀吉心情不佳时，利休完全不予理会，待秀吉心情好转后才去见祐庆。然而祐庆却以“不认识利休这人”为由拒绝会面，这令利休大为光火。
有一次，秀吉问祐庆：“有什么稀奇的事吗？”祐庆便提到了利休女儿的事（例如要求将女儿送作秀吉侧室一事等）。此后，祐庆曾两次拜访利休的妻子传达这一意向，但妻子并不认同，回答道：“总之，如果不直接告诉利休，是无法解决的。” 此事传到了利休耳中，但他完全不同意，导致他与秀吉的关系（私下里）日益恶化。
就在那时，作为丰臣政权重臣的前田玄以（德善院）不断在秀吉耳边诋毁利休，最终将利休逼上了切腹之路。
前田玄以为何对利休怀有如此深重的怨恨（意趣）呢？原因在于，当前田玄以拿出这只“胴高茶入（箆目肩冲？）”并宣称“这是肩冲茶入”以展示自己的见解（虑见）时，利休却直截了当地否定道：“玄以完全不懂器物的优劣”，从而让玄以颜面尽失。
尽管细川三斋也曾称“这是个好茶入”，但利休却严厉指出“这只是胴高之形，并非肩冲”，因而招致了玄以的怨恨。围绕这件“胴高茶入”评价的对立，被记载为导致利休最终切腹自尽的详细缘由之一。
（摘自《藤林宗源觉书》。这是一个颇为耐人寻味的异说，认为围绕茶道具鉴定与面子的争端，成为了利休之死的远因。）
传承
综合前述各种记录可知，这只茶入曾由堺的红屋宗阳、盐屋宗悦，以及今井宗久、宗呑父子等豪商茶人持有，随后由今井家献给了将军家（德川家康）。家康平日便十分喜爱这只茶入，家康去世后，它作为“骏河御分物”之一被赠予纪伊德川家（纪州家），并一直由该家传承至今。
大正时代的学术实见记（鉴定记录）
大正8年（1919年）10月9日，在位于东京市麻布区饭仓町的德川赖伦侯爵邸宅内，对这只茶罐进行了实地调查。
口沿呈圆形，翻折处较浅。整体厚实，与其他汉代茶罐一样，造型浑圆厚重。甑（罐身）边缘环绕着一道沉筋（横线）。罐身饱满，从肩部边缘至底缘，有6处被称为“箆目（へらめ）”的纵向削痕，几乎等间隔地垂直刻入。
胎色为琥珀色与黑色交融，局部呈现出类似榉木纹理的色泽。光泽极为优美，是一件极具鉴定价值的绝佳茶罐。
下摆以下露出猪血般的红褐色（猪血色）陶土，底面采用板起工艺。底面中央有一处圆形的陶土凹陷（镶口孔），还有大小两处火泡（烧制时的膨胀痕迹）。
内部口沿处施有釉药，其下方可见轱辘纹。底部的中央略微加深（呈大涡旋状），积聚着一层薄薄的水釉。此外，还有一处釉药如星辰般飞溅的“飞釉”。
拿在手中非常轻盈，制作精巧，年代极为久远，在中国制作的“汉代茶罐”中，如此大型的器物实属罕见，是一件极其珍贵的茶罐。
