中国制造 大名物（最高级茶具） 伯爵 松浦厚氏 藏
名称由来
曹洞宗大本山永平寺的开山祖师道元禅师（久我大纳言通亲之子）曾率被誉为日本陶祖的加藤四郎左卫门景正（藤四郎）远渡中国（宋朝），于安贞元年（1227年）归国时，将此茶罐带回日本。据传，因将其赠予其父久我大纳言的宅邸，故得名“久我”。
尺寸
高度：约8.5厘米（2寸8分）
胴部直径：最粗处约7.5厘米 （2寸4分7厘）
口径：约4.1厘米（1寸3分6厘）
底径：约4.7厘米（1寸5分5厘）
颈（甑）高：约1厘米（3分2厘）
肩宽：约1.4厘米（4分5厘）
重量：约133.5克（35匁6分）
附件
・盖子：1个（象牙制）
・御物袋（用于珍重保管的袋子）：紫色羽二重（光滑的丝绸织物）
・仕覆（茶入的收纳袋）：4个
（分别由名为“笹蔓纯子”、“太子广东”、“日野广东”、“下妻纯子”的名物裂制成，系带颜色等各不相同）
・收纳袋的箱子：2个（旧桐木箱与新桐木箱）
・挽家（收纳茶罐的木制筒）：黑漆涂装，盖内侧贴有写着“久我”字样的纸。装在白羽二重布袋中。
・内箱：白木桐木箱（书写者不详，但标有“御茶入久我肩冲”字样）
・外箱：白木桐箱（书写者不详，但标有“御茶入久我”字样）
・总箱：杉木制成，配有铁制锁扣的箱子
杂记（历史记载）
久我肩冲最初由京都的针屋绍珍持有，后辗转至织田信长手中，最终传至尾张德川家。
（摘自《名物帐》及《御名物御道具记》）
历史文献中关于“久我肩冲”的记载
・“久我肩冲由尾张中纳言（尾张德川家）持有。”（摘自《东山御物内别帐》）
・“久我肩冲位于九州丰后。”（摘自《山上宗二记》）
・“久我肩冲为丰后宗悦（宗况）所有。高约8.6厘米，宽约7.3厘米有余，口径约4.5厘米，颈高约0.9厘米，底径约4.5厘米。”（摘自《大名茶入极秘传正图式》）
・「久我为尾张殿所有。」（摘自《古今名物类聚》及《古名物记》）
・「久我乃中国制的大名物。原为尾张公所有，现为甲州公（即柳泽吉保）所有。乃锅屋出品的绝品。」（摘自《麟凤龟龙》）
・「久我产自中国。与残月、国司茄子、北野肩冲、松山等名物茶入属于同一时代，其釉药的施釉方式及制作手法与北野肩冲、松山如出一辙。」（摘自松江藩主松平不昧所著《濑户陶器滥觴》）
・「久我曾为丰后的宗况所藏。有关于尺寸的详细记载，底部釉色为淡柿色，上部呈膏药般的色泽或茶色，可见蛇鳞般的纹样（蛇蝎）。陶土呈淡朱色，质地细腻。」（摘自《万宝全书》）
・「永禄11年（1568年）9月4日午间，在宗三彦右卫门处，首次得见久我肩冲。器形十分优美，与北野肩冲等相比，感觉略小一些。釉色为黑色，釉层薄薄地覆盖至可见陶土的部分。釉面有一道流釉（露），一直延伸至底部。壶内侧也施有釉，口部造型显得纤薄，肩部轮廓略呈圆润的斜肩状。”（摘自《津田宗及茶汤日记》）
・「宽永5年（1628年）6月11日，德川秀忠（前将军）莅临尾张德川家宅邸时的茶会记录。挂轴为圜悟克勤的墨迹，花器为『杵之折』，茶入则使用了『久我』。」（摘自《东武实录》）
・「元禄6年（1693年）4月28日，在尾张大纳言展示将军家赐予之物的宴会上，记录有正宗刀、圜悟的墨迹以及『久我肩冲』。」（摘自《诸家遗物得物献上記》）
・「元禄10年（1697年）3月11日，第五代将军德川纲吉造访柳泽吉保宅邸时，将则重的刀与『久我肩冲』赐予了吉保。」（摘自《柳泽文书》）
・「久我肩冲是最高级的茶器（大名物）。相传是道元禅师归国时带回，并赠予久我家的。后来成为丰臣家大阪城的宝物，但在大阪城陷落后归属尾张德川家，继而献给幕府。此后，虽由将军赐予柳泽吉保并代代相传，但在明治维新时期落入伏见某豪商之手，又经小滨某士族之手，最终经由桥本抱鹤的牵线，由松浦家获得。这是一件在津田宗及的日记中亦有记载的历史名器。”（摘自《松浦家道具帐》）
茶会记录（明治34年）
明治34年（1901年）5月26日正午，于心月庵（三叠台目）。
主办人：伯爵 松浦诠
来宾：佐藤进、马越恭平、前田香雪、大住清白、山本麻溪
・壁龛挂轴：梁楷笔《寒翁马上图》（附一山一宁题跋）
・茶入：久我肩冲（置于若狭盆上，摆于挂轴前方）
盆上的题字：金森宗和所书
茶入袋：太子广东
久我肩冲是最高级的茶入（大名物）。它从大阪城辗转至尾张德川家，随后被献给幕府，元禄年间由第五代将军德川纲吉赠予柳泽吉保。据《山上宗二记》记载，该茶入曾一度存于九州丰后（大分县），因此《津田宗及日记》中出现的人物宗三彦右卫门，推测应是丰后人。据推测，此后该茶入曾被献给丰臣秀吉（太阁殿下）。此外，万治年间的《名物记》中不仅记载着“尾张殿持有”，后来还用朱色笔墨补写了“赐予柳泽吉保”的字样。
顺便一提，此茶罐是道元禅师于安贞元年（1227年）8月从中国（宋朝）归国时带回的，因此显然是陶祖藤四郎在中国逗留期间制作的器物。此外，由于道元禅师出身于久我家且已出家为僧，所以才将自己本家的名字作为器物的名称吧。（摘自《山本麻溪笔记》）
传承概要
道元禅师从中国带回后，将其赠予了其本家久我大纳言家。此后，经由宗三彦右卫门、京都的针屋绍珍、织田信长之手，传至丰后的宗况，宗况又将其献给了丰臣秀吉。大阪城陷落后归属尾张德川家，于元禄6年（1693年）4月28日由尾张大纳言献给幕府。随后，元禄10年（1697年）3月11日，将军德川纲吉将其赐予柳泽吉保，此后长久由柳泽家传承。明治维新之际，该器物转入伏见某豪商之手，继而经由小滨的士族，最终在桥本抱鹤的居中斡旋下，被收入松浦家的收藏。
实见记（亲眼所见记录）
大正8年（1919年）10月21日，我在位于东京市浅草区向柳原町的松浦厚伯爵府邸亲眼目睹了此器。
器口呈浅折边状，通体覆有琥珀色釉，其中散布着如星辰般零星的黄色小点。同色的釉料从两处（一处自肩部，另一处自壶身中部）流淌而下，中途汇合，形成一道釉线延伸至底缘。在釉料积聚的底缘处，隐约可见一抹蓝色的琉璃色。
壶身周围环绕着凹陷的纹路（沉筋），但部分位置有所中断。下部（裾部以下）未施釉，露出鼠灰色的陶土本色。底部的切线已磨损，茶壶各处可见人手触摸摩擦的痕迹，自然地诉说着历经漫长岁月的古朴。
壶口内侧及壶颈（甑）的整个表面也施有釉，部分釉液呈一道流淌至底部。底面背面也有一部分施了釉，有些地方釉面已变得干裂（开釉）。
无论是器形还是釉色，都如此高雅优美，让人真切感受到这正是道元禅师与陶祖藤四郎从中国众多茶罐中精挑细选带回的珍品，在我看来，这无疑是汉制茶罐中的顶级杰作。
