唐物 鹤子 男爵 住友吉左卫门氏 藏
名称
此为朱舜水所题之铭，文中写道：“万物之香虽存于花果之中，（中略）然在涤洗之际便迸发而出，其后清雅的香气与甘甜则绵延不绝。”详情请参阅附属物条目。
朱舜水，名之瑜，字鲁屿，中国浙江省余姚县人。生于万历二十八年（1600年）8月12日，早年即仕于明朝，被推举为恩贡生。后来虽曾被授予要职，但他婉拒未从；明朝即将覆灭之际，他重义不苟从，以“食清粟”（仕于清朝）为耻。万治二年（1659年）逃往长崎，宽文四年（1664年）应水户藩主德川光圀（义公）之邀，开始编纂《大日本史》，为水户藩的文化发展作出了巨大贡献。天和2年（1682年）4月17日，他以83岁高龄辞世，葬于常陆国的瑞龙山。光圀追赐他“文恭”之谥，并亲笔在墓碑上题写“明征君子朱子之墓”。
尺寸
高度 约7.0厘米 （2寸3分2厘）
胴径 约5.0厘米 （1寸6分5厘）或 约4.8厘米 （1寸6分）
口径 约2.4厘米 （8分）
底径 约2.7厘米 （9分）
甑（こしき）的高度 约0.5厘米 （1分8厘）
肩宽 约0.3厘米 （1分）或 约0.4厘米 （1分3厘）
重量 约46.9克 （12匁5分）
附属物
・盖 1个 带窠（纹样）
・御物袋 白色绉绸，系带为棕色
・袋 3个
古金襴与朱印切的腰替（里料为带纹样的壁代，系带为紫色）古袋
花轮违纯子（里料为壁代，系带为黄色）古袋
和久田裂（里料为带纹样的壁代，系带为紫色）新品 住友男爵所好
・袋盒 桐木 白木 题字为鼎山公（德川齐修）
正面题字 “漱芳”
背面题字 “古锦襴 朱印切 纯子 花轮违 腰替 花押”
（备注）鼎山公即水户藩第8代藩主德川齐修，谥号哀公。文政12年（1829年）10月4日逝世，享年33岁。
・挽家（盛放茶入的筒）为斑纹花櫚木
盖上饰有金粉文字 题字者为朱之瑜（朱舜水）
“明朱之瑜（印）”
“漱芳”
・外箱 桐木 白木
袋 菖蒲革 系带为紫色
・内箱 桐木 白木 题字者为鼎山公
“漱芳”“茶罐”“漱芳”
・附赠卷轴 1卷
“漱芳”
时值己未年（延宝7年·1679年）晚夏16日
80岁的老翁
明朝舜水 朱之瑜（印）
许多草木的香气都蕴藏在花朵或果实中，唯独茶的香气存在于叶芽之中。花中的香气，花谢即逝；果中的甘甜，果尽即变。唯独茶，将龙团（茶饼）切分，以清冽之水熬煮，捧于玉碗之中，盛于白瓷器皿，香气首先飘至鼻尖，亲吻双唇与齿间，流经喉咙与舌尖，浸透身心。即便在漱口之际，鲜味仍源源不断涌出，那清雅的香气与甘甜久久不绝。它能使精神焕发，目明神清，绝非寻常草木所能企及。正因如此，风雅的文化人士才比饮酒更爱品茶，其滋味之深邃，甚至让人在诗中吟咏“七碗亦饮不尽”。
（延宝7年）
己未年晚夏 明·舜水 朱之瑜（印）
回信（附录）
您在信中询问了此瓶（茶罐）的出处与用途。
一、制作方法 此瓶系唐代（中国）窑炉烧制而成。
一、用途
用于储存宫饼、龙涎饼、上清丸、香茶、玫瑰花瓣、茉莉花、兰花、梅花花瓣等。也有人将其用于盛放煎煮过的麝香或沉香，但这种做法会被行家嗤之以鼻。若要存放龙脑香，应在瓶中同时放入鸡毛和相思子（一种红豆），如此即便经年累月也不会减少。
近来日本制造的器皿虽与中国产的外观极为相似，但因存在细微缝隙且陶土质地不够坚韧，一旦注入热水便会破裂。这一点便是两者的区别所在。
80岁老翁 朱之瑜（印）
器皿本应遵循古法制作，非同寻常且独一无二。正如伏羲削桐制琴、黄帝铸造鼎一般，这一工艺代代相传，演变为各式各样的宝器。如今，没有任何器物能超越这种遵循古法制作的器物。在此见到这件珍藏的、稀有而美丽的“漱芳”，实可称之为泉石之盟友、文房之益友。
“美如玉之质，金玉之音色。如绿波般青澈澄澈，两侧吹来清风。”
东皋越 杜多 书（印）
（备注）右侧原文为隶书体，为便于阅读，现改用楷书，并添加了训点（返点等）。
致中山主马大人 桑山修理亮敬上
昨日承蒙您过分关照，并迅速予以回复，深感惶恐。关于那只茶入，我已仔细端详。确信无疑是唐物。手感极佳，实为一件尤为精美的茶入。现将此茶入归还予您。以上。
6月5日 封 印（印）
我水户藩的家臣谷氏某收藏有一只茶入（茶瓶）。其上刻有舜水先生和东皋越师所题的铭文及茶入的记录，此外还附有桑山玉川（修理亮）的鉴定书，历代相传，备受珍视。文政甲申年（文政7年·1824年），将其献给藩主公（鼎山公）。公见此大喜，在不损其古老传承的前提下，将其重新装帧成一卷卷轴，并命我（老拙）记下此事的来龙去脉。
我认为，世人所珍视之物，恰如深藏海底、难以寻得的珊瑚。此类珍品，若出身显赫且家境富庶，或许尚能屡次获得并秘藏。然而，像这只茶壶和这卷手卷这般之物，纵使想再次获得，亦是绝无可能。这堪比价值足以与国家相换的名玉（连城之璧）。公爵对此予以赞赏，实属理所当然。此“公”即指鼎山源公（德川齐修）。
大方老人 谨此书写。时年七十岁。（印）
（备注）大方老人乃水户藩第五代藩主·宗翰（谥号良公）之六子，讳赖救，字子德，号谦山。他成为支流大炊头·赖多的养子，继承了宍户家，于文化13年（1816年）5月4日以75岁高龄逝世。
杂记
应漱芳·得斋·谷重代之请，为抹茶壶所作的题名
许多草木的香气都在花或果实中，唯独茶的香气在于叶芽。花中的香气，花谢即逝；果中的甘甜，果落即变。（以下省略。内容与前文所附卷轴一致）
（摘自《朱舜水先生文集》卷21）
大正10年（1921年）11月24日，于京都鹿谷的别墅“漱芳庵”举行的茶会 主人：住友春翠
客：马越化生、藤田江雪、高桥箒庵、野崎幻庵、山澄力太郎
・挂轴 藤原定家 两首怀纸
《山家捣衣》“未至之人，仍于松门前吹拂寒风 柴柴捣打秋衣”
《关路晓雾》 “在摇曳的树下 暗雾之间 不知有明之时的足柄山”
・花器 宗旦作单层切 铭“时雨” 花：白山茶、谷桑
・茶罐 唐物 朱舜水铭“漱芳” 袋：和久田
・茶碗 中兴名物 东高丽 附有远州所书的箱文
・茶勺 松浦镇信作 铭“萨卡希”
（摘自《辛大正茶道记》）
传承
原为中山主马所有，后传至水户藩士一得斋·谷重代手中，延宝7年（1679年）由朱舜水题铭，命名为“漱芳”。文政7年（1824年）从谷家献给水户藩主鼎山公（德川齐修），此后一直作为水户德川家的宝物保存，但在大正9年（1920年）10月水户家藏器拍卖时，现持有者（住友吉左卫门）竞拍得手。
实物观察记录
大正10年（1921年）12月16日，在大阪市南区天王寺茶臼山的住友吉左卫门男爵府邸中，亲眼见到了实物。
作为唐物“鹤之子”造型而言，其身形略显高挑。口沿上端平直无折边，甑（底座）下方外扩，肩部较窄。壶身略微外扩，上部有宽而深的轆轤纹环绕茶壶约一半高度，腰部以下逐渐收窄。底部的切线较为粗糙，起始点略有错位，从该起始点向左侧延伸至底缘处，有一道稍长的刮痕。此外还有“粘附痕迹（窑内其他物附着留下的痕迹）”及釉药飞溅的痕迹。
整体呈浅紫色，黑釉环绕甑的边缘。面向右侧，黑釉从肩部下方开始；面向左侧，则从胴体上部开始，两股黑釉如雪崩般倾泻而下汇合，延伸至腰部，随后合为一条线，一直倾泻至盆付（底缘附近）。釉滴（釉药滴落并凝固的部分）呈褐色，从底缘向外延伸呈丝状。壶身周围有三、四处大小不一的粘连痕迹，其中较大的痕迹边缘可见少许黄色釉药。
从壶身下缘以下露出鼠灰色陶土，其上有数处指尖状的痕迹。内部口沿处施有釉，其下方可见粗犷的轆轤纹，底中央呈涡状。虽不知此茶壶在中国究竟是出于何种用途而制，但整体完好无损，拿在手中轻盈，纹样清晰鲜明，造型紧凑，既可爱又别具匠心的珍品。
