唐物 大名物 侯爵 前田利为氏 收藏
【名称由来】
因曾是位于奈良东大寺内的四圣坊的宝物，故得此名。四圣坊原本位于正仓院境内，是一座供奉着建立东大寺的圣武天皇、良弁僧正、行基菩萨、菩提仙那四圣像的寺院，因此正确应称为“四圣”，但自古以来便以“师匠”或“师圣”之名流传至今。
【尺寸】
高度：约8.4厘米 （2寸7分7厘）
胴径：约8.2厘米（2寸7分2厘）
口径：约4.6厘米（1寸5分2厘）
底径：约4.8厘米（1寸6分）
甑（颈）高：约1.1厘米（3分8厘）
肩宽：约1.2厘米多（4分多）
重量：约132克（35匁2分）
【附属物】
・盖：2枚（其中1枚为象牙）
・御物袋：白绉绸，系带为白色编织绳
・收纳袋（袋）：
（1）浅黄色纯绉水草雁纹（内衬为海气纹，系带为紫色编织绳）
（2）广东织留（内衬破损，系带为紫色编织带）
・收纳袋与盖子的箱子：桐木白木箱，2个
（其中1个箱子盖子表面的题字如下）
“师匠坊肩冲 盖二、袋一”
・挽家（笔杆）：梅木，中次雪吹（中次吹雪）形
“师匠坊”（题字为金粉字，作者不详）
茶袋：棕色纯子，梅竹鹂纹（内里为棕色羽二重，系绳为棕色双股绳）
・内箱：桐木，唐户面（四角倒角造型）
“师匠坊肩冲”
“师匠坊御茶入（内有朱字）御拝领”（金粉题字）
・外箱：桐木，白木
【杂记】
“ゑしやう坊（四圣坊）”：位于奈良东大寺的师圣坊。
（据山上宗二记及茶传记录）
“师匠坊”：原为南都（奈良）东大寺师匠坊所藏，后由酒井赞岐守持有。
（据《古名物记》）
“师圣坊片付”：位于奈良东大寺师圣殿内。
（据《群書類従本茶器名物集》）
“惠祥坊”：由藤堂和泉殿持有。
（据《东山御物内别帐》）
“四圣坊”：位于奈良。高2寸8分余，宽2寸7分余，胴围8寸5分半，底1寸6分，口径1寸6分，甑高4分，胴部凸起8分。整体釉色浓郁光滑，底釉呈淡柿色，上釉略带青色。胎土呈浅紫色，上部有污渍（附茶入图）。
（摘自《万宝全书》）
“师圣坊” 唐物 大名物。由酒井赞岐守持有。
（摘自《古今名物类聚》及《麟凤龟龙》）
“四圣坊”原为奈良四圣坊所有，后转归酒井赞岐殿。（以下为朱笔批注）昔日由奈良四圣坊持有，曾献给将军家。此后，纪伊殿（德川赖宣）受赐，隐居时再次献给将军家，松平加贺守（前田家）受赐。
（摘自《蜂庵文库本玩货名物记》）
“师圣坊”由酒井赞岐守持有。高2寸8分余，宽2寸7分余，口径1寸6分，甑高4分，底径1寸6分（附茶入图）。
（摘自《大名物茶入极秘传正图式》）
永禄3年（1560年）10月，在四圣坊英助法师的茶会（初釜）上
客：山顺、寿弥、宗林、绍佐、松与七、久政
・床の間：牧溪笔绘的瓜图
・肩冲（四圣坊）：白地金襴布袋装
・夕阳天目
（摘自《松屋笔记》）
天正4年（1576年）2月29日午间，南都（奈良）四圣坊的茶会
客：宗纳、津田宗及
・台子、伊势釜、涓口、柑子口的盖置
・手水间的床间挂着牧溪笔下的瓜画。
・“片付”（四圣坊）与夕阳天目，并排置于蛟龙台的圆盆之上。
初次得见“肩冲”。将天目茶碗装饰于台子上的作法，亦是初次目睹。茶壶（茶入）壶身较矮，口径宽阔，土质上乘。釉色沉稳，部分处呈斑驳状。
（摘自《津田宗及茶汤日记》）
天正13年（1585年）12月18日清晨，四圣坊茶会
宾客：细川幽斋、今井宗久、佐久间不干斋
・釵子（Ruroli）真霰釜悬挂其上。
・床の間：悬挂着无准的墨迹。
茶具（四圣坊）装在金襴布袋中，置于四方盆上。
移步至手水间，将茶具放入伊势天目、蛟龙台、金水丁及高丽茶碗中（随后进行了点茶）。
（摘自《今井宗久日记》）
天正15年（1587年）3月26日清晨，于奈良
四圣坊的茶会 客：神屋宗湛（一人）
四叠半的茶室。壁龛中自始便悬挂着一幅芙蓉画。
肩冲（四圣坊）被装入袋中，置于四方盆上。
肩冲的总高为2寸7分，口径1寸6分，甑高4分，底径1寸6分。陶土呈红黑色，口沿有一道纹路，胴部无横带。釉色呈琥珀色，肩部附近显得光滑。没有明显的釉流，将釉色偏黄且较浅的釉流部分朝向正面摆放。
（摘自《宗湛日记》）
庆长4年（1599年）闰3月9日午间，于伏见
筑前中纳言大人（小早川秀秋）的茶会 宾客：神屋宗湛（一人）
四叠榻，悬挂着钵子（鲁罗里）。床间内，肩冲（四圣坊）被装入袋中，置于四方盆上。
这件肩冲是四圣坊所赠（转让）之物。釉层薄，悬挂位置较高，釉面略显剥落。肩部与口沿之间有一道纹路，器身无横带。口沿亦无纹路。肩部外张，陶土泛红，底面留有断线痕（即从轆轤上切下的痕迹）。
（摘自《宗湛日记》）
关于山内一丰（土佐守）。当大阪五奉行秘密将一丰妻子的书信附于回文中送来时，一丰大为愤怒，未拆封便将该信呈递给德川家康（供其阅览）。家康对此深感钦佩，加之其在关原之战中的功绩，遂赐予土佐国20万2600石。庆长8年（1603年）3月25日，被叙为从四位下，改封为土佐守。此时获赐师圣坊的茶入。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
山内忠义（土佐守）生于文禄元年（1592年）远江国挂川。庆长10年（1605年）11月13日继承父业，并将父亲（一丰）的遗物——师圣坊的茶入献给将军家。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
关于藤堂高虎。元和二年（1616年）2月，东照宫（德川家康）病倒之际，高虎前往骏河，日夜侍奉病榻。此时，家康嘱咐道：“若国家发生重大变故，第一顺位由高虎担任，第二顺位由井伊直孝担任。” 家康认为“此刻恐怕是最后的时刻”，便赐予高虎一杯酒，并握着他的手嘱咐了些许话语。家康驾崩后，根据生前的遗命，高虎获赐了师圣坊的茶罐。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
当权现大人（德川家康）患病，未见好转迹象且病情日益危重之时，高虎公被召入权现大人的寝殿，奉命侍立身侧。（中略）高虎进言道：“自今日起，请改宗天台宗，不再奉日莲宗。”据传，权现大人对此表示满意，并下达了旨意。当时，高虎获赐了辉东阳的挂轴以及四圣坊的肩冲。这只茶入是东山殿（足利义政）的御用道具之一，属于唐物（中国制造）的肩冲。
（摘自东京大学史料本《藤堂高虎传》）
元和5年（1619年）9月23日午间
藤堂和泉守（高虎）大人造访关才次府邸。
随行者为中坊左近大人与松屋久好二人。
在壁龛中
・迟樱肩冲、佐伯肩冲
・四圣坊肩冲
上方
・濑户肩冲
陈列了上述四件器物，并奉上茶水。
（摘自《樱山一有笔记》）
藤堂高次（大学头）于元和7年（1621年）10月，向大猷院殿（第三代将军家光）进献了其父（高虎）的遗物：师圣坊肩冲、贞宗脇差、辉东阳挂轴。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
宽永6年（1629年）11月8日，在片桐石见守的茶会中被指定的茶具
・茶入：师圣坊 置于若狭盆上
・茶碗：割高台
・花入：砧（插花为寒菊）
・炭斗：瓢（葫芦）
（摘自《樱山一有笔记》）
酒井忠胜（号空印）。宽永12年（1635年）8月22日，将军（家光）亲临忠胜的宅邸。
获赠四圣坊的茶入与贞宗的御刀。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
宽永12年（1635年）8月22日，将军莅临酒井赞岐守殿的上宅邸。在白书院用膳后，随即移步庭园，品茗。
数寄道具（茶道具）
・挂轴：芝灵石（或为该笔）
・花器：云滨
・茶罐：师匠坊
・茶碗：膳所烧
（摘自本全宗仪氏本《山本道句觉书》）
四圣坊：由酒井赞岐守献给将军家。
（摘自纪州家文书）
宽文5年（1665年）11月8日，晴。因照高院御门迹、圣护院御门迹将下行至当地（江户），遂派遣酒井雅乐头、吉良若狭守作为上使。今日奉命举行茶会，送往御园的茶具如下。
・挂轴：“归云” 无准所书
・花器：青瓷砧（插花为寒菊）
・茶罐：四圣坊（茶名“初音”）
装入纯子袋中，置于若狭盆上。
・茶碗：高丽割高台
此次茶会采用盆点形式，由片桐石见守负责点茶。
（摘自《南葵文库本·御茶会之记》）
宽文10年（1670年）6月3日，将军亲临奥御园亲自奉茶，并将茶赐予永井伊贺守。
料理也在奥之御次间奉上。这是从江户赴任京都前的告别（辞别）之宴。
・挂轴：兀庵
・茶罐：师圣坊
・茶碗：割高台
・花器：青瓷 砧
（摘自《德川家茶会之记》）
延宝2年（1674年）3月23日，严有院殿（第四代将军家纲）在位期间，为尾张殿归国致意（辞别）之礼，特赐茶。于西溜间设宴款待，井伊扫部头殿致辞，其余老中在旁恭候，侍奉工作由中奥众负责。
・挂轴：藤原定家 七首和歌
・香合：堆朱 布袋
・花瓶：青瓷 蕪无
・茶罐：四圣坊
・茶碗：三岛 刷毛目
・茶勺：千利休
（摘自《玉露丛》及《古代置合记录》）
延宝5年（1677年）3月28日，在黑书院的西湖之室，为尾张中将殿（德川纲诚）设宴款待。酒井雅乐头致词后，随后在表御园中装饰花卉，将军亲自进行了点茶仪式。在御前的御园中，酒井雅乐头等老中也致完词后，在御座之间行了退场礼。随后，将军莅临黑书院，尾张中将殿的随从前来觐见。
・挂轴：痴绝
・茶入：四圣坊
・花入：青瓷 无蕪荑（花为红白双色的八重山茶）
・茶碗：割高台
备用茶具
・茶入：伯者（耆）肩冲
・茶碗：井户
（摘自《德川家茶会之记》）
延宝7年（1679年）3月28日
在黑书院的西湖之间，为纪伊中纳言殿（德川光贞）设宴款待。酒井雅乐头等老中致意后，随后在表御园由将军（家纲）亲自进行点茶。在御前御园拜见师圣坊的茶入时，将军将茶入与茶叶一并赠予，纪伊殿收下了这些。在御园，酒井雅乐头等老中也结束了致辞，并在御座之间行了告退之礼。随后，将军前往黑书院，纪州殿的家臣前来觐见，一切进行得十分顺利。
・挂轴：藤原定家 七首和歌
・茶入：师圣坊
・花入：大索罗里（花为一色萱草）
・茶碗：明星
备用茶具
・茶入：伯者（耆）肩冲
・茶碗：割高台
（摘自《德川家茶会之记》）
四圣坊：由纪伊殿（德川光贞）受封，隐居时献给将军家，此后下赐给松平加贺守（前田家）。
（摘自《纪州文书》）
关于前田纲纪（前田利常之孙，松云公）。元禄15年（1702年）4月26日，将军纲吉亲临前田纲纪的宅邸，命其讲授经书。其子吉德及一族在将军面前恭候，家臣等亦聆听讲授。当日，获赐国宗御太刀、正宗御刀、吉光御脇差，以及师匠坊御茶入、时服100套、绀色珍稀织物100卷、天鹅绒50卷、银币30枚。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
元禄15年（1702年）4月26日，将军莅临加贺守（前田纲纪）的宅邸。作为私下赐予之物，加贺守受赐了茶入“师匠坊肩冲”。挂轴（卒翁笔，痴绝之赞）则由又左卫门（加贺守的继承人吉德）受赐。
（摘自月田茂睡著《御当代记》）
师匠坊：唐物。胎土呈紫色，底釉为柿色，面釉亦同。底部的接触面（盆付）为板起（平坦造型）。正面（置形）有釉药垂流。间有裂纹（裂火）。釉药质地看起来光滑。
（摘自《前田侯爵家道具帐》）
师圣坊肩冲：受赠于德川家。无袋，盖子两枚。底座为梅木底，以金粉书写“师匠坊”。上箱为桐木底，经倒角处理，以金粉书写“师圣坊肩冲”。右侧两枚的作者不详。
（摘自《前田家御藏品下留》）
【传来】
原本存于奈良东大寺内的四圣坊，据《松屋笔记》及《津田宗及茶汤日记》记载，曾用于该坊英助法师的茶会。此后归德川家康所有，于庆长8年（1603年）赐予山内土佐守一丰。然而，其子忠义在庆长10年（1605年）继承遗领时，将此物献给了幕府。元和2年（1616年），根据家康的遗嘱，此物被赐予藤堂高虎；元和7年（1621年）10月，高虎之子高次又将其献给了将军家光。
宽永12年（1635年）8月22日，将军家光造访酒井雅乐头忠胜的宅邸时，又将此茶入赐予了忠胜。此后，该茶入由酒井家献给幕府，在宽文、延宝时期（1660～1680年代）的幕府茶会上常被使用。延宝7年（1679年）3月28日，将军家纲将其赐予纪州第2代藩主德川光贞，但光贞隐居时又将其献还给幕府。
元禄15年（1702年）4月26日， 将军纲吉造访加贺藩主前田纲纪的宅邸时，将此茶罐赐予了纲纪。据推测，幕府与大名（诸侯）之间频繁互赠名物茶器的现象，主要发生在元和（1615年）至元禄（1704年）这约70年间，此后这一惯例也逐渐废止了。与元禄以前频繁易主的情况不同，这只茶罐自此时（前田纲纪获赠之时）起便一直珍藏于加贺前田家的宝库之中，直至今日。
【实见记（亲眼确认的记录）】
大正8年（1919年）12月1日，于东京市本乡区本富士町的前田利为侯爵府邸亲眼见到了此物。
口部造型呈圆润状，有一处略显薄弱。向内翻卷（捻返）较浅，颈部（甑）根部的凹陷纹路（沉筋）有部分断裂。整体以栗色为底，其上零星覆盖着带青色的柿金气（赤褐色中带有金属光泽）釉药，呈现出斑驳的效果。除两处黑糖色的同种釉药流淌痕迹外，还有一处柿金气釉药的流淌痕迹。
器身下部的坯土呈朱泥色（带红色的坯土），未施釉的部分延伸至较高处，底面采用从坯板切下的平整造型（板起）。从器身下部坯土边缘至釉面之间，有两处烧制时的裂纹（火裂），器身中部有一处类似虫蛀般的细小缺损 （缺口）。
内侧口沿有釉，其下方留有浅浅的轆轤（拉坯）纹路。底心略微隆起，呈巴（Tomoe）纹般的形状。因胎色极为浓重，釉色变化（景色）虽不甚明显，但外观呈现出极具沉稳静谧气质的茶入。
