汉作（唐物）大名物 别名 木叶猿 男爵 岩崎小弥太氏 藏
名称
这是利休曾拥有的茶入，因其形状酷似物相（亦称“盛相”，即盛饭的器皿），故名为“利休物相”。此外，关于“木叶猿”这一名称，有一种说法认为是因为外箱上绘有猿猴莳绘而得名；但《利休百会记》中记载着“茶入 木叶猿”，因此这应是外箱尚未制作完成时，伊达政宗所钟爱的名称。据推测，这只茶入因缺乏景致而显得平淡无趣，利休曾将其胴部擦拭过，或许是因为擦拭后的痕迹形似猿猴的面容而得名，又或是取“木叶猿”以手挠脸之意而命名。
尺寸
高度：1寸8分（约5.5厘米）
胴径：2寸5厘（底部）（约6.2厘米）
口径：8分（约2.4厘米）
底径：9分或1寸（约2.7厘米或3.0厘米）
甑（ko-shiki）高度：2分（约0.6厘米）
肩宽：4分8厘（约1.5厘米）
重量：17匁2分（约64.5克）
附属物
盖：4枚
木口盖 半清作 利休风格
木口打入 立古作 肯山公（伊达纲村）风格
身窗 印斋作 远州风格
盖无色打入 印斋作 远州风格
利休风格的复制品
御物袋：白色绉绸，内衬水蓝色海气（丝绸织物），带扣为茶色
袋：5个
轮违绢，内衬为玉虫海气，带扣为藤色
绢地柿地唐花缝，内衬为玉虫壁蝉，带扣为紫色
笹蔓手菊唐草纹绢，内衬为红海气，带扣为藤色
蜀金 内衬为玉虫海气 带扣为浅黄
毛织 内衬为萌黄海气 带扣为浅黄
袋箱：桐木 白木
“物相袋”
挽家：铁刀木 金粉字形
“木叶猿茄子” 题字为小堀权十郎
内箱：桐木 白木 题字为小堀权十郎
“利休物相 茄子”
外箱：黑漆 千匹猿金莳绘 内部为金梨子地
盖子莳绘中央为短册形 政宗公所好
附盆：菱形堆黑盆，雕有雨龙纹样
直径：6寸4分（约19.4厘米）、底径：6寸4分（约19.4厘米）、底中央有朱漆绘制的“∴”标记。
高度：7分6厘（约2.3厘米）
包装物：更纱，背面为紫海气
箱：白木
“物相盆”
杂记
物相 松平陆奥守殿。
（摘自《东山御物内别帐》及《玩货名物记》）
利休物相 松平陆奥守。这款唐物物相茶入原本为利休居士所有，因（缺乏景致）显得平淡，遂将其茶入躯干打磨后用于数寄（茶会）。亦称木叶猿。乃闻名遐迩的名物茶入。
（摘自《古名物记》）
物相 唐物 大名物 松平陆奥守。高1寸8分（约5.5厘米）、胴2寸（约6.1厘米）、口8分4厘（约2.5厘米）、底1寸（约3.0厘米）。盖子4枚，其中1枚为利休所好，另有1枚为远州所好（此为仿作）。制作者为果李，制作者袋为藏青底锦缎，内衬浅黄海气。袋子为轮违绢，带子为藤色；罗地柿地唐花缝，带子为紫色，内衬为玉虫色；蜀金，内衬为浅黄海气，带子为紫色 （内有朱字题记。此袋为利休所好），笹鹤纹手绘菊唐草纹绢，里衬红海气·带子为白色，蜀金纹里衬浅黄海气·带子为长带，花色古金襴里衬浅黄·带子为浅黄·里衬浅黄海气。物相盆箱出自远州。6寸4分，堆黑盆，饰有雨龙与云纹，并带有朱字题记。莳绘外箱为木叶猿纹研出涂，据称是政宗公所喜（附茶入图）。
（摘自《嵎庵文库本古今名物类聚》）
利休物相 松平陆奥守所有。据称当时寄存于大阪升屋平右卫门处。刨制箱体为花梨木，以金粉绘有“木叶猿茄子”纹样，题字为小堀权十郎所书。上箱为桐木，配皮绳，题字为黑漆“利休物相茄子”，权十郎笔。物相盆的题字作者不详，可能是远州。为堆黑盆，饰有雨龙与云纹。另附有一只内侧为朱色的圆盆，外侧为堆朱。采用张成（镂空）工艺，背面有雕刻（其余尺寸及附属物的记载与《古今名物类聚》相同。附有茶入图）。
（摘自《名物记》）
利休物相 唐物 松平陆奥守所藏。（尺寸及附属物均与《名物记》一致）内有朱字题记。此茶入乃工藤因庵赴仙台时曾一览。虽为上等茶入，然因缺乏景致，据传利休为确定茶入正面位置，特意将其擦拭以制造景致，因闻此传闻而作此记述。（中略）绘有茶入图，在胴体侧面一处写着“擦痕”，下方又写着“擦痕”。
（摘自《嵎庵文库甲第十三号》）
关事庵的书信中提到，唐物利休物相，又名“木叶猿唐物茄子”，现存于仙台太守（伊达家）处。此外，据觉觉斋所述，名物茶入大致有两个名字，自古以来便是如此云云。御殿所书。茶盘有两种，即圆盘与菱形盘。据称远州公在中古时期曾配置的，是内侧为朱漆、外侧为堆朱漆的茶盘。
（摘自《利休百会解》）
名为“木叶猿”的茶入，亦称“莫萨萨”，属于底部膨大的款式。现由政宗殿持有。
（摘自《松屋日记》）
松平陆奥守的盛相茶入，盖子为杯盖式。这是远州公的喜好。这是一款可盛一服茶的名品唐物，据说因口径狭窄，杯口向外凸出约2分（约0.6厘米）。这正是远州独具匠心的设计。
（摘自《樱山一有笔记》）
永禄3年（1560年）庚申 12月6日清晨 宗易（利休）的茶会
宗陈、宗达、宗久
床间 圆悟的墨迹。起初就悬挂在那里，在手水（洗手）期间取下，将水仙插在细口无纹的花瓶中，茶入为物相。建水、数之台、信乐水指、合子（小盒）、引切。这是首次使用建水来点茶。物相茶入高1寸8分（约5.5厘米）、身宽2寸（约6.1厘米）、口径8分半（约2.6厘米）、底径1寸（约3.0厘米）。茶袋为花色金襟，茶绳为浅黄色。
（摘自《今井宗久日记节选》）
天正15年（1587年）丁亥 6月13日清晨 于佐梅贺宅邸 宗易的茶会
上样（秀吉）亲临 黑田勘解由 幽斋老（细川藤孝）宗久
床间 悬挂着上样亲诵并亲笔书写的短册。据说一直挂到最后，是前些年获赠之物。
唯有涤净心底，方能体察其意
方知此人乃茶道行家
茶入的形态。天目、尼崎台、折为、合子。
茶会结束后，上样前往书院，品茶并命二人作诗。
此清明之世，足引之
岩井之水亦易澄澈 幽斋老
万代之声自今日起
清流亦将绝，我如是想 宗久
（摘自《今井宗久日记选录》）
《利久百会记》中记载使用“木叶猿”茶入的日期及宾客如下
9月22日早晨 古田织部殿 一人
11月晦日早晨 有马中将殿、黑田左近殿
12月7日中午 堺药师院、油屋常佐
12月18日早晨 堺米屋与十郎、同水落宗惠、同千绍二 二人
12月19日早晨 石田木工头殿、木下半助殿
12月21日早晨 羽柴筑前殿、宗无
12月23日中午 福城主、养藏主、闻阿弥、祖的使者
正月8日中午 堺油屋常佐 一人
正月2日傍晚 宰相大人（丰臣秀次）、鹫屋宗安
闰正月13日傍晚 有乐大人（织田长益）、立阿弥
奉命向将军家光公进献茶时，佐久间将监（实胜）来到御厨房，端来装在茶壶盒中的物品，说道：“请将此物赐予政宗。这是上意，要他用这个茶壶进献茶。”
某（政宗）答道：“这倒好”，便将茶壶推回给将监。即便将监三番五次劝说，他仍坚决不收。将监遂将此事禀报。家光公听后说道：“言之有理，就放在那里吧。”据说。此后，家光公亲自从衣袖中取出名为“木叶猿”的茶壶赐予他。他从将军手中直接接过茶壶，深感荣幸，恭敬地收下，并说道：“刚才将监称奉上意之命带来某物，但将军家的御用器物若在厨房的榻榻米上接受，实在不敢当，因此起初并未收下。”家光公对此似乎格外赞赏。
（摘自《名将言行录》）
在政宗献茶之日（宽永5年、7年、12年的三次中具体是哪一次已不可考），当他还在御厨房等候时，佐久间将监实胜奉上意之命，带着装在盒子里的茶壶前来，说道：“此乃赐予之物，请为你沏茶奉上。” 政宗却说：“不必如此”，拒绝接手。实胜再三劝说仍不为所动，便将此事禀告上主。家光公下令道：“言之有理”，便将那只茶壶收回了。当黄门（政宗）觐见时，家光公从袖中取出茶壶赐予，政宗恭敬地接过，表示感激之情，并说道：“刚才将监以‘奉上意’为由带来某物，但我认为在厨房（盘所）接受上级的珍品实属不妥，故婉拒了。”家光公闻言，格外赏识。——《武功杂记》
传承
此茶壶原为千利休所有，后成为幕府的什物（宝物），由将军家光赐予伊达政宗。当时，佐久间将监实胜曾将其带至厨房，政宗对此颇为不满，遂改由将军亲手赐予。自此，该茶壶便成为伊达家的什物，后寄存于大阪的升屋平右卫门处，明治维新后归入岩崎家。
实见记
大正9年（1920年）11月4日，于东京市芝区高轮南町的岩崎小弥太男爵邸亲眼目睹。
口部造型呈浅反卷状，甑身较矮，肩部略微外张（冲），腰部更为外张，底口呈收束状。整体呈黄色釉色，甑部周围约一半处有青琉璃色的条纹，胴部亦有同色釉如帷幕般倾泻而下。腰部附近釉面有两处擦落，露出两个小黑圈，因其形似猴脸，故被称为“木叶猿”吧。下摆以下露出朱泥色的胎土，底缘一侧略微外凸，胎土中可见数处指尖印痕。拉线极为细密且起点错落，底缘部分呈锯齿状。据说因其茶壶形状松软，形似盛饭的“物相”器皿，故得此名。从甑部延伸至肩部，略深的黄釉呈涡旋状环绕，下摆的土色边缘可见带红褐色（赭色）的焦釉。内部口沿处施有釉药，其下可见轆轤（拉坯）的纹路，底部的中央清晰地形成涡旋状。黄色光泽优美，内壁带有青琉璃色的帷幕纹样颇具趣味，釉质的质感与色彩与“半月文琳”极为相似。这是一件极具侘寂之美的作品（大佗作），同时也是一款极具巧思的茶罐。
