中国制造 名品 旧名：大友瓢箪 收藏者：德川赖伦 侯爵
名称由来
因上杉景胜曾将其珍藏，故得此名。旧名“大友瓢箪”则源于大友宗麟曾持有此物。据传这是天下六大瓢箪茶壶中的头号珍品。
尺寸（按1寸≒3.03厘米、1匁≒3.75克换算）
高度：约6.51厘米（2寸1分5厘）
胴径：上部膨出处约5.76厘米（1寸9分）、下部膨出处约6.06厘米（2寸）
口径：约2.73厘米（9分）
底径：约2.58厘米（8分5厘）
重量：约54.0克（14匁4分）
附属品
・盖：1个（窠：带凹槽）
・御物袋（盛放茶入的袋子）：白羽二重，长绳为白色
・仕覆（袋）：2个
萌黄色底的一重蔓纹金襴（内衬为浅葱色的海气，绳子为白底的细长绳）
青木广东织（内衬为玉虫色的甲斐绸，系带为紫色）
・袋箱：白木桐木制
“葫芦茶罐 汉岛（中国产）”
“袋二之内 金襴”
・袋外箱：黑漆，带有金粉字样
“葫芦御茶罐”
“御袋 二”
・挽家（收纳茶入的筒）：黑漆
袋子为御纳户地（深青绿色）的菱龙纹金襴（内衬为茶色羽二重，系带为茶色）
・内箱：白木桐木制，附有小堀远州的题字
“瓢箪”
・外箱：黑漆，带有金粉字样
“葫芦”
杂记
茶罐：一、上杉葫芦。（标注“御茶入”者指幕府所有之物。朱字批注中记载：“作为松平肥前守的遗物上缴，后下赐予纪伊殿下”）
（摘自幕庵文库本《玩货名物记》）
上杉葫芦 中国制造。据称这是足利义政（东山殿）向中国订购的数十、数百件葫芦中工艺最为精湛的一件。此后辗转于各大名之手达数十次之多。南龙院大人（德川赖宣）隐居之际，由大猷院大人（德川家光。※原文“有院”有误）亲自亲手赠予。自此，它便成为纪州德川家的珍藏。
（摘自金森得水所著《古今茶话》）
名物茶入中有一款被称为“上杉瓢箪”或“景胜瓢箪”。这是上杉景胜格外珍藏的茶入，据说他出征战场时，也会将其装入袋中挂在颈间。据说现在归纪州德川家所有。千利休曾在这只茶入的袋子上系过长绳（长绪），但后来他感叹道：“世上恐怕再没有比这只茶入更出色的茶入了”，此后便将长绳剪短，改用短绳（短绪），据说利休终其一生再未系过长绪，只使用短绪。
此后，到了觉觉斋（表千家第六代）的时代，他认为“没有系长绪的茶罐实属遗憾”，便让人用山崎妙喜庵的一棵枯松木制作了可分盖（可分为两半的盖子）的茶罐，并将其装入系有长绪的袋中，由此重新恢复了系长绪的传统。
（摘自金森得水著《古今茶话》）
上杉瓢箪 村田珠光曾将其半绪（长度为通常一半的绳）剪断后使用。如今的上杉瓢箪配有长绪，这是珠光所用的茶袋。它采用萌黄色底的古金襴织物，饰有细小的藤蔓唐草纹样。此为纪伊大人（德川家）的藏品。绳端（绳子的末端）也是两股（2根）。据说自利休以降，长绪的绳端会合并为一股（1根）使用。不过，半绪一类通常都会将绳端合并为一股，因此既可作两股使用，也可作一股使用。
（摘自《雪间草茶道惑解》）
长绳首先适用于平茶入（扁平茶罐），但同时，自古以来也有在高背茶入（立候茶入）上系长绳的做法。纪州有一种名为“上杉瓢箪”的名物。这是从珠光和绍鸥那里传承下来的，配有一条浅葱色、稍短的长绳，系在古老的金襴布袋上，这被视为基本样式。茶入产自中国。在珠光和绍鸥的时代，茶入均配有长绪，利休传承此道时亦是如此。后来，利休开始使用短绳，此后便不再使用长绪；但原叟（里千家第六代）与宗佐（表千家第五代）、常叟（武者小路千家第四代）商议后，又重新开始使用长绪。颜色主要是红紫色。枣（用于盛放抹茶的木制漆器）没有长绳。
（摘自《千家茶事不白斋闻书》中关于长绳的记载）
中国产茶入的袋子以绢绸为佳，但纪州的上杉瓢箪则挂着萌黄色底的古金襴。由于这是传承自珠光和绍鸥的茶罐，如心斋（表千家第七代）曾言，以此为基准也无妨。不过，鉴于也有在中国产茶罐上挂带金丝织物（金入）的先例，因此首先以绢子为佳。天目茶碗宜用金入茶罐袋，也有挂绢子的例子。
（摘自《千家茶事不白斋闻书》中关于茶罐袋的记载）
毛利元就于严岛击败陶晴贤（全庵）一事（前略）。次年3月，他将阵地移至铃间，彻底击败内藤隆世，并进军长门国的国府。大内义长、陶安房守及陶五郎一战告负，退守长福寺。元就将其包围，并向丰后国（大分县）的大友宗麟派遣使者，传话道：“已将您的弟弟义长逼入绝境。若您想保全其性命，我自当将其送往贵处。” 宗麟的回复是：“因与义长兄弟不和，请元就殿按您的意愿处置。不过，武野绍鸥生前所持的葫芦茶入，已从大内义隆手中转至义长之手。若能将其收缴并送来，便是我的心愿。”元就随即从义长处取回该茶入，送往大友。同月6日，义长自尽身亡。
（此茶壶原本）是足利义政公的御用器物，此后被绍鸥购得并转交给大友（※时间顺序存在矛盾，可能是与其他记录混淆所致），辗转至公方东山慈照院（义政）手中，随后由元就取回并转交给了大友。天正15年（1587年），大友义统将其献给秀吉，成为第一重宝。秀吉在聚乐第亲自将其下赐给上杉中纳言景胜，由其子定胜一直持有长达50年。由于持有时间久远，便被称为“上杉瓢箪”。
定胜去世时，该茶入作为遗物献给了将军（公方）。随后又由将军赐予加贺的长武（前田利常），利常去世后，该茶入再次归还将军。当纪伊大纳言赖宣卿隐居时，将军亲自将其赐予赖宣。据说如今该茶入现存于纪伊，实为罕见之珍品。
（摘自享保15年自序 南葵文库本 神田白龙子著《杂话笔记》）
名为“上杉瓢箪”的茶罐，源自明朝（中国），后成为义政公的御用器物。此后，曾为绍鸥所有，继而转至大内义隆手中，再传至义长，最终由元就取走并送往大友家。天正15年（1587年），大友义统将其献给秀吉公，成为第一珍宝。在聚乐第，秀吉公将其赐予上杉中纳言景胜，由其子弹正定胜一直珍藏了50年。因此得名“上杉葫芦”。定胜逝世后，传至加贺的利常公手中，据说如今存于纪州。
（摘自《茶事集览》卷四）
瓢箪。时任大宰大弐的大内义隆以周防、长门（山口县）为据点，继承父祖遗业，日渐扩大势力，却因骄傲自大而疏于军政，将稀有的器物和珍贵的财宝堆积如山。其中他最珍视、最钟爱的，是一只名为“瓢箪”的、用于盛放抹茶的矮小瓷器。
不久，家臣陶晴贤杀害了义隆，迫使其逃往大宁寺，并从丰后迎来了大友宗麟的弟弟八郎（大友义长）立为统帅，同时与多大良氏结盟。此人即大友义长。右马头毛利元就以晴贤有罪为由发动进攻将其杀死，义长的势力随之衰落，遂向丰后的宗麟求援。然而宗麟当时正与邻国交战，无法出兵。义长逃入了长福寺。元就闻讯后，派使者向宗麟传话：“八郎的性命已危在旦夕。出于兄弟之情，想必你也不忍心眼睁睁看着他死去吧。若派人前去接他，我便立即解除包围，率军撤离。”宗麟断然答道：“我本就憎恶义长不似弟子的行径，若能将其杀死，实属痛快。据闻，他家有一件名为‘瓢箪’的名器，恳请将此物赐予我。” 元就杀死了义长，只将瓢箪交给了宗麟。宗麟得到此物后欣喜万分。
天正年间，宗麟与岛津义久交战屡战屡败，领土大受削减。太阁秀吉公亲自率军征讨义久，九州诸将如风向风般纷纷归顺秀吉。宗麟献上葫芦以讨好秀吉，最终它成了太阁的私物。
藩泊斋（历史学家）曾言：葫芦不过是一个小壶，却牵涉到国家的兴衰。元就视其如瓦砾，宗麟却视其重于骨肉（兄弟）。由此可见，一方兴起，一方衰落。此时，元就的志向在于吞并山阳地区，无暇与宗麟争斗。因此他派使者告知宗麟：若宗麟执意要杀害弟弟，过错在于宗麟，不在元就。若宗麟不愿与元就生事，元就便以葫芦为诱饵将其引出。元就的兵法造诣可谓深厚。宗麟虽杀害弟弟夺取其器，却未将元就视为仇敌，反而心怀感激。在太平之世，他以天下重器（宝物）引诱他人；在危急之时，又将其作为贡品以图自保。这难道不是一种极其不义之举，甚至远比夺取乡间的小鼎（宝物）更为恶劣吗？
（摘自《澹泊先生史论》）
大内义长是大友宗麟的弟弟。他在与毛利元就的交战中落败，正试图逃往丰后（大分县）时，元就的军队紧追不舍，将位于山谷中的长福寺团团围住。元就向大友派去使者，传话道：“若您对弟弟心生怜悯，请派人前来接他。我们将予以相助。”宗麟的答复是：“您的厚意固然可嘉，但义长与我兄弟关系不睦，且是个不孝之徒，让他自尽便是。我对此并无怨恨。不过，大内家有一只葫芦茶入。若无恙（平安无事），因这是我长久以来所盼之物，恳请赐予。”元就听闻此言，便令义长自尽，并将茶壶送往大友。元就之所以不杀义长而将其送往大友，是考虑到避免日后招致怨恨。大友抛弃亲弟而乞求茶壶之举，实属背离人道（无道）。这只茶壶产自中国，是天下无双的名物。（中略）
大内义长虽拥有天下名物，但家业终究覆灭了。那时的援军对大内家毫无助益。对元就家而言，堪称天下名物的当属吉川、小早川、宍户（均为毛利家的有力武将），最终使他成为了十三国的领主。这难道不正是优秀的武士才是国家的宝藏吗？
（摘自贝原常春编《朝野杂载》）
庆长8年（1603年）10月，德川家康公通过本多佐渡守（正信）下达的命令是：“请将秀忠公迎请至米泽黄门（上杉景胜）的府邸。因此，请尽快下达修缮（建筑工程）等指令。”这是上意。听闻此事，从大名到小名无不感到蹊跷。“前年的关原大乱的始作俑者正是景胜。获得赦免还不到几年，此次却要前来造访，实在令人费解。家康公究竟是何居心？”众人纷纷议论纷纷。
家康公的考量是这样的：那些曾支持石田三成或上杉景胜的大名们，虽已获得赦免，但仍心怀忐忑，如履薄冰般担忧“前途未卜”，据说当时世间也弥漫着某种不安的气氛。因此，为了消除这种疑虑，家康公下令举行此次御临之仪。据说事后，众人对此都深受感动。
景胜对秀忠公的莅临欣喜万分，不分昼夜地加紧修缮，到11月中旬，书院、大厅、数寄屋（茶室）等莅临御殿已全部竣工。为此，他还向本多佐渡守禀报道：“即将到来的28日是个吉日，恳请您届时莅临。” （中略）
当天迎请时，景胜亲自出迎至半路；待秀忠公进入宅邸后，他竭尽所能，倾力款待，盛宴持续了数小时之久。随后，当景胜进入数寄屋时，那里悬挂着《瀟湘八景》的挂轴，陈列着上杉家历代的珍宝，并使用了太阁秀吉赐予的天下无双的“瓢箪茶入”，由景胜亲自奉上茶水。此外，当他莅临书院时，将贞宗的御腰物（刀）、十匹鞍马以及一百枚黄金赐予了景胜。一文字御腰指（刀）和一百枚白银则赐予了直江大和守（兼续）。
景胜也献上了正宗的太刀。这把太刀仍保持着已故父亲上杉谦信佩戴时的原样，刀鞘采用缝悬式，柄部缠绕着绯色丝线，十分轻巧；刀鞘尖端则以金银錾刻着藤叶圆纹及三根杉树纹。秀忠公亲自拿起这把太刀细细端详，赞叹其雅致的装潢，心情大为愉悦。此外，他还召来了几名麾下的猿乐（能剧演员），整日演能，直到日落才返回。
至此，从曾经敌对的大名到小名，皆消除了疑虑，安心地高呼“万岁”，世间顿时恢复了平静，各方都开始恪守家康公的命令。
（摘自贝原常春编《朝野杂载》）
瓢箪景胜。
（摘自木全本《古织自笔大名物记》）
上杉纲胜（播磨守）。宽永15年（1638年），生于米泽。正保2年（1645年）12月29日，继承父辈遗领。作为继承家督（袭封）的谢礼，他向将军献上了父亲（弹正少弼定胜）的遗物——义弘的刀、瓢箪茶入以及牧溪所绘的《平砂落雁》挂轴。宽文4年（1664年）闰5月7日去世，享年27岁。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
前田纲纪（加贺守，退位后为肥前守，利常之孙，松云院）。生于宽永20年（1643年）。正保2年（1645年）8月21日，在为继承家督一事致谢之际，获将军赐予新藤五国光的御脇差。当日，将父亲（光高）的遗物——秋田正宗刀、密庵的墨迹以及这件村肩冲茶入献给了将军。万治元年（1658年）闰12月10日，向将军献上了祖父（利常）的遗物：朱判正宗脇指、中国制葫芦茶入，以及藤原定家所书的《伊势物语》。
（摘自《宽政重修诸家谱》）
贞享三年（1686年）关于获赐茶壶的记录
一、据传 昔日，松平大膳大夫殿（毛利家）曾向纪伊中纳言殿献上。
红网袋已显陈旧，在茶席上奉命取茶时，端出了“上杉瓢箪”茶壶。御老中们轮流端详后，选中了那只红网袋。千贺道中。
（摘自《樱山一有笔记》）
上杉瓢箪。作为松平肥前守（前田纲纪）的遗物献给将军。宽文7年（1667年），纪伊赖宣隐居时，从将军家获赠。
（摘自《纪州家文书》）
瓢箪的由来，乃天下六瓢之一。据称上杉瓢箪是由网国殿所获（此处应为“由纲纪殿献上”的误记）。此乃第一茶入。
（玉津岛茶入袋箱题字，片桐石州所书）
（备注）所谓“六瓢箪”，是指上杉瓢箪（又名大友瓢箪）、稻叶瓢箪、真珠庵瓢箪、佐久间瓢箪、茶屋瓢箪以及玉津岛这六件。
传承
此物原为足利义政所有，经村田珠光、武野绍鸥之手，传至大内义隆，继而传给了其养子义长。弘治元年（1555年），毛利元就率军讨伐陶晴贤于严岛之际，义长战败后逃至长福寺。元就派使者向义长的兄长大友宗麟询问是否应饶恕义长的性命，宗麟断然答道：“我憎恶义长不似弟子的行径。杀了他也无妨。只是，他家中有个中国制造的葫芦茶壶。恳请务必将它取来。”元就随即处决了义长，并将此茶壶献给了宗麟。
天正15年（1587年），丰臣秀吉征伐九州之际，宗麟之子大友义统将此茶壶献给秀吉以讨好他。此后，在聚乐第，秀吉亲自将此茶壶赐予上杉景胜。据说景胜对其爱不释手，甚至在出征时也会将此茶壶挂在脖子上随身携带。
庆长8年（1603年）10月，德川家康下令上杉景胜款待将军秀忠。听说此举意在平息关原之战后不久的动荡局势，景胜大为欣喜，随即完成了建筑修缮等各项准备工作。随后在11月28日，他恭迎大御所家康及将军秀忠莅临，并亲自用葫芦茶壶沏茶献上。
由于这只茶壶从景胜到定胜的50年间一直由上杉家珍藏，世人便将其称为“上杉瓢箪”。定胜去世后，其子纲胜继承了领地。正保2年（1645年）12月29日，作为继承领地的谢礼，他将这件作为父亲遗物的茶壶献给了幕府。
此后，幕府将其赐予加贺藩主前田利常，但在万治元年（1658年）闰12月10日，利常的孙子纲纪又将其作为祖父的遗物再次献纳给幕府。宽文7年（1667年）正月，当纪伊大纳言德川赖宣准备隐居时，幕府将此物赐予了赖宣。自那时起，直至今日，它一直代代相传，成为纪州家第一的宝物。
实见记（亲眼所见记录）
大正8年（1919年）10月9日，我在东京市麻布区饭仓町的德川赖伦侯爵府邸亲眼目睹了此物。
器身薄而精巧，口沿环绕着一道凹陷的纹路，形成阶梯状。器身有两道线，上方的线较短，下方的线稍长，延伸至茶壶高度的三分之二以上。在呈柿色且带有金属光泽（金气）的胎体表面，泛着黑色的琥珀色釉药形成了如鹌鹑斑点般的纹样（鹌鹑斑）。从口沿到肩部，黑色琥珀釉浓重地流淌而下，直至与托盘接触的底部附近才停止。
在柿色金属光泽的胎体上，同色的釉缺（未施釉的部分）形成纹样，此外还有数个大小不一的黑色琥珀釉斑点零星散布其间。器底边缘处不规则地露出朱泥色（红褐色）的胎土，切线略显粗糙。
釉质粘稠柔润，其造型略似瓢箪，温雅而富有品格。拿在手中轻盈，光泽优美，景致的变化更是难以言表。自古以来被推举为“天下六瓢箪”之首，绝非偶然。
