中国制（汉作）的大名物茶罐 由公爵德川家达收藏。
名称的由来
因堺的茶人笠原宗全佗助（Kasahara Sozen Wabisuke）曾持有此物，故得此名。在作者不详的《茶人传》一书中记载：“笠原十郎左卫门入道宗全居住于堺，号称啜松轩佗助。因持有此茶入，故被称为‘佗助’。”
尺寸・重量的现代换算
高度：约8.2厘米（二寸七分）
胴径：约7.1厘米（二寸三分五厘）
口径：约4.2厘米（一寸三分八厘）
底径：约5厘米（一寸六分五厘）
甑高：约0.8厘米（二分五厘）
肩宽：约1.4厘米 （四分五厘）
重量：约133.1克（三十五匁五分）
附件一览
盖子为单片，内嵌窠（凹槽）。御物袋为白羽二重（白羽二重）。
外罩（袋）有两种，分别为“白极纯子（白极纯子）”和“条纹广东（条纹广东）”。
挽家（柄）采用象牙倒角工艺制成，盖顶（上部）刻有“佗助”字样并镶嵌绿青。盛放挽家的袋子为细川纯子。
内箱为桐木原木，外箱为黑漆涂装并饰有金粉文字。
杂记
据《名物记》记载，其重量约为134克（三十五匁八分），高约7.7厘米，宽（胴部）约7.1厘米，口径约4.2厘米等。整体覆盖着带有斑纹的琥珀色釉药（釉药），釉液在某些部位积聚，底部为刮釉工艺，腰部环绕着如腰带般的纹路。
《麟凤龟龙》中记载道：“乃大名物，属将军家御物。系松平陆奥守（伊达家）所献。朱色衣（或指袋）中盛有同形器物，色泽沉稳。釉面呈柿色，釉液积聚处透出黄色，略带粗糙质感。”
另有记载称：“宽文9年（1669年）5月12日， 保科肥后守（保科正之）隐居时献给将军家”，其外罩有“下妻纯子”和“汉东织留”两种，盖子为倒角象牙，盖顶刻有“因获赐佗助，故立即呈上佗助”之意。
各记录中“佗助肩冲”的特征与由来
据德川家的目录记载，象牙凿刻上刻有“佗助”字样，桐木底座盒上无铭文，外侧的黑漆盒上则以金粉书写了名称。底座（带托盘）采用板起工艺，整体施以沉稳的釉色，腰部釉料停滞处积聚着褐色釉料。
据千利休弟子山上宗二的记录（《山上宗二记》）及《茶器名物集》记载：“佗助肩冲，如今由高山右近（误记为左近）持有，但从前曾为一位名叫引拙的茶人所拥有。”
据《茶人传》记载，因居住在堺市的笠原宗全佗助（绍鸥及利休时代的人物）曾持有此器，故被称为“佗助”。此后，该器辗转至天主教大名兼茶人高山右近手中，继而经由松平陆奥守（伊达家），最终被献给将军家（御物）。
在《天正名物记》和《茶人大系图》中，虽也将其作为堺市笠原宗全所拥有的肩冲茶罐加以介绍，但因该茶罐本身并无特定名称，故推测是因持有者的名字而被称为“佗助”。
茶会记中“佗助肩冲”的出现
从战国时代到安土桃山时代，这只茶罐频繁出现在各类茶会记中。
天文13年（1544年）：有记录显示松屋久政等人受邀参加了佗助宗全的茶会（《松屋笔记》）。
弘治2年（1556年）、永禄3年（1560年）：据堺市豪商津田宗及的日记记载，在居住于神明町的宗全举办的茶会上，曾展示过这只“肩冲（佗助）”。
永禄10年（1567年）：津田宗及在笠原宗全的茶会上见到了这只茶罐，并详细记录了其形态。“造型优美，肩部呈圆润的斜肩状。尺寸或许略小。釉色为黑色，看起来略显粗糙。胎土呈白色。腰部有一道清晰的带状纹路。口内侧也略有釉药渗入，釉药流淌痕迹较多。上部釉药与下部釉药看起来颜色相同。茶袋为丹色小纹，呈胭脂红色”，他如此详尽地观察记录道。
元龟3年（1572年）和天正6年（1578年），在津田宗及等人受邀参加的佗助宗全茶会上，装在崩金襴布袋中的这只茶入曾被展示过。
《东山御物内别帐》中还记载，这只茶入曾有一段时间由“后藤庄三郎（江户幕府金座的御用达商人）”持有。
将军家光与伊达政宗的交往，以及“佗助”的馈赠
在宽永12年（1635年）1月的茶会记录及历史文献中，留存着大量关于这件“佗助肩冲”由将军下赐给伊达政宗的轶事。
时间是正月21日，亦或是28日。在江户城二之丸的御茶室（数寄屋）中，仙台藩主·伊达政宗（中纳言）邀请第三代将军·德川家光（大树、大猷公）设席品茶。
在为将军奉上膳食（御膳）之后，茶具如往常般陈设完毕，政宗亲自为将军点茶。
当天，将军家光将天下名物——名为“佗助（或作佗介）”的茶罐赐予（赠送）给政宗。政宗便用这刚获赠的“佗助”为将军点茶款待。
出席此次茶会的有白川长重、丹羽长秀（左卫门五郎）、毛利秀元以及医生道三法印等人。壁龛中悬挂着“二大字”和“二大士之画”，花器选用青瓷，茶碗则使用了“吉野”款。
茶会结束后，政宗为向将军致谢，献上了名刀“久国”的小脇差及长刀。
（《山本道句觉书》、《君臣言行录》、《伊达家治家记录》、《宽政重修诸家谱》等多部文献均记载了当天的情景。）
此后的传承（从伊达家传至将军家，再传至保科正之）
就这样，这把“佗助”成为了伊达政宗（松平陆奥守）的藏品， 当政宗的孙子伊达纲宗于万治元年（1658年）继承家督时，将其作为父亲（忠宗）的遗物，连同名刀“当麻”一同将这把“佗助”茶入献给将军家，再次成为幕府的御物（宝物）（ 《雪间草茶道惑解》《玩货名物记》《宽政重修诸家谱》）。
此后，宽文4年（1664年），第四代将军德川家纲将这件“佗介（佗助）肩冲”直接从将军手中赐予了会津藩主、兼任将军辅佐之职的名君保科正之（松平肥后守，家光的异母弟弟）。
然而在宽文9年（1669年），当保科正之获准实现其长久以来的夙愿——隐居（致仕）时，他为表谢意，将名刀“来国光”、源义经的亲笔文书，以及此前受赐的这只“佗助”茶入一并归还（献上）给将军家（《宽政重修诸家谱》）。
保科正之展现出“正因曾获赐佗助，故在退隐之际将其归还幕府”的恪守礼节之态度。
保科正之归还（献上）的详情
宽文9年（1669年）5月12日，保科正之之子正容为感谢继承家督之恩，向将军献上了太刀及黄金等物品。同日，获准隐居的保科正之（肥后守）也向将军献上太刀和和服等作为谢礼，同时归还（献上）了名刀“国光”、源义经的亲笔文书，以及此前从将军处获赠的这只名为“佗助”的茶入。
在保科正之的传记《土津行状》（山崎嘉间（闇斋）著）中，有如下记载。
“正之公是第二代将军秀忠公之子，第三代将军家光公之弟，亦是第四代将军家纲公的叔父。家光公逝世后，年幼的家纲公继任将军，正之公辅佐其治国，并作出国家政治的重要决策。幕府对正之公格外宠爱，将军甚至曾亲自点茶以慰劳其功劳。有一次，将军亲手赐予了他『佗介（佗助）肩冲』。这是茶器中声名远播、价值无与伦比的至宝。」
在幕府茶会中的使用
被送回将军家宝物库的「佗助」，被用于幕府的重要茶会。
宽文13年（1673年）3月28日：在江户城黑书院的西湖之室，为款待纪伊中纳言（纪州德川家）而举行的茶会上使用了它。当时，井伊直澄（扫部头）和酒井忠清（雅乐头）等人同席，将军亲自在庭园（御园）中插花并调制茶汤。佗助的茶入配有“白极纯子”茶袋，茶碗则使用了“三岛刷目”。
延宝4年（1676年）3月26日：同样在黑书院，于款待尾张中纳言（尾张德川家）的茶会上使用。当时的挂轴是“白如恩断江”，花器使用青瓷“砧”，茶碗则使用高丽“明星”。
传承概述
《山上宗二记》中记载：“如今由高山右近持有，但从前曾由引拙持有。” 此后，因成为堺市笠原宗全佗助的藏品，便以“佗助肩冲”之名广为人知。
此后，似乎传给了高山右近，以及受任于江户幕府金座（铸币）并积累了巨额财富的商人后藤庄三郎。由于庄三郎与德川家康关系密切，甚至曾多次受赐茶品，因此这件茶具很可能是由他献给幕府的。
宽永12年（1635年），伊达政宗为款待将军家光而沏茶时，在丹羽长秀、毛利秀元等人同席的情况下，政宗从将军手中获赠了这件“佗助肩冲”。
然而在万治元年（1658年），政宗的孙子伊达纲宗将其作为父亲（忠宗）的遗物再次献给了幕府。
此后，宽文4年（1664年），第四代将军德川家纲亲手将此物授予名君保科正之，但在宽文9年（1669年）正之隐居之际，又将其归还幕府。德川家的道具账上记载着“保科肥后守隐居时献上”，正是出于这个原因。
此后，该茶入被用于将军家纲款待纪州德川家及尾张德川家的重要茶会。自此，它便一直珍藏于将军家的宝库之中，由德川家代代相传，直至今日（大正时代）。
大正时代的学术实见记（鉴定记录）
大正7年（1918年）11月8日，在位于东京千驮谷的德川家达公爵邸，对这只茶入进行了实地调查。
作为中国制造的“汉作”肩冲茶入，它属于稍显小巧的类型。肩部并未过度外张，腰部以下（底座）也未过度收窄。
外侧整体呈深沉的柿色，其中夹杂着几处如黑玉般澄澈的色块。壶身中央环绕着一道凹陷的横纹（沉筋）。在置形（正面看点）的下缘附近，有处鼠灰色釉料呈斑驳状扩散开来。底为板起式，但多处已磨损。
整体上华丽的景致（看点）不多，底边周围的泥土剥落，显得有些憔悴（陈旧）的地方，恰恰与“佗助”这个质朴低调的名字相得益彰。
乍看之下，它圆润饱满，给人一种仿佛正与一位朴实无华、诚恳淳朴的乡下老人相遇般的温暖与沉稳感。这正是此茶壶最大的特色所在。
内部整体呈深褐色釉，光泽已然黯淡。
