唐物（中国制）茶罐 由男爵鸿池善右卫门先生收藏。
名称由来
此茶罐因曾为大名茶人片桐石州的父亲“片桐出云守（贞隆）”所有，故取其官职名“出云”为名；同时，其正面（置形）的黄色釉药（黄药）纹理宛如翻腾的云朵，令人联想到被视为日本最古老和歌的素戔嗚尊 （须佐之男尊）的神诵“八云立 出云八重垣 妻之群 八重垣造 其八重垣”相呼应，因而命名为“八云肩冲”。关于这一由来，林鹭峰所著的《八云肩冲记》中有详细记载。
此外，据说此茶罐的旧名曾为“松寿院肩冲”，但如今已无法考证“松寿院”究竟是何人。
尺寸与重量的现代换算
高度：约7.2厘米（二寸三分八厘）
罐身直径：约5.6厘米（一寸八分五厘）
口径：约3.6厘米 （一寸二分）
底径：约 3.2 厘米 ～ 3.6 厘米（一寸五厘 或 一寸二厘）
甑（ko-shiki）高：约 0.5 厘米（一分六厘）
肩宽：约 0.5 厘米（一分五厘）
重量：约 75.4 克（二十匁一分）
附件一览
盖子共有3枚，内含窠（凹槽）。附有包裹茶罐的紫色绉绸袱纱。
外袋共有4种。
・三段涡纯子（内衬为绀海气，系带为紫色）
・有乐纯子（内衬为壁长，系带为紫色）
・宗薫純子（内衬为纹壁，系绳为紫色）
・广东织留（内衬为壁草，系绳为茶色）
这些器物装在桐木白木箱中，箱上附有小堀远州的题字：“八云 袋 二双（两组＝四件）”。
箱体由铁刀木制成，根据小堀远州的题字，在盖和箱身以银镶嵌工艺镌刻了文字。盖子上，圆形框内镶嵌着“八云”二字；箱身则镶嵌着神诵诗句：“八云立 出云之八重垣 请将之填满 筑起八重垣 那座八重垣”。此箱未配专用袋，仅以白色缩绉袱纱包裹。
内箱为桐木原木，附有小堀远州的题签，写着“八云”，墨书的贴纸上记载着“古时传称松寿院肩冲”。
外箱为桐木，配有锁扣，附有茶屋宗古的题签，正反两面均写着“八云 肩冲”。
作为配盘，有一只直径约29厘米（九寸六分）的盘子。盘底中央以朱色绘有“丁”字。内盒为春庆漆，贴纸上写有“八云肩冲盘”；外盒为桐木，贴纸上写有“八云 肩冲 盘 书付茶屋宗古”。
林鹭峰所著的《八云肩冲记》（卷轴）
随附有林道春（罗山）之子林鹭峰（向阳轩）关于此茶入所撰写的汉文卷轴。以下是其内容的意译。
“中岛宗古前来说道：‘最近，我得到了一只小茶壶（世人所称的小肩冲）。此物原为片桐出云守家藏，在世间广为人知。出云守去世后，因无嗣，不知此茶壶流落何处。我酷爱茶道（有茶癖），为求得此物已寻觅十余年。如今，有幸终于得之。不惜重金购得，心中由衷喜悦。』
因这只茶罐出自出云守家，且黑色陶肌中呈现出宛如黄色云朵般的景致，宗古遂将其命名为『八云』。其形高仅七寸有余，口径却有通向小宇宙（洞天）般的气势。实乃掌中之玉，纵使以连城之璧亦无法与之相换。若能将它装入精美的袋中，在小小的茶室里招待宾客，奉上一碗茶，我的此生便已满足，还有什么别的愿望呢？
我受宗古之托，写下此文。虽然我对茶道并不精通，但自幼在京都便与宗古相识，三十余年来一直保持着往来，因此我无法对此保持沉默。
（中略：引用了中国“茶器越小，香气越不易散失”的学说，并将茶罐的景致比作神仙居住的蓬莱山，以及须佐之男八云升起的和歌世界，以此表达对太平盛世中能享茶之乐的感激之情。）
宽文2年（1662年）冬，向阳轩 林子（鹭峰）记，由其子春常代笔。」
（备注：此卷轴中，在林鹭峰的汉文之后，附有狩野探幽绘制的蓬莱山彩色图，此外还收录了小堀远州之子小堀正之（藤原正之）与公家飞鸟井雅丰两人所写的和文题记。）
小堀正之与飞鸟井雅丰的题跋
・小堀正之的题跋：
“昔日，片桐出云守所持的茶入曾被称为‘松寿院肩冲’，后来改名为‘八云’。此事亦载于林鹭峰先生（弘文院）的文中。据闻，飞鸟井雅章卿曾为‘八云’题写了神詠（和歌）。
我回忆起已故的父亲——远江守（小堀远州）曾因故将此茶入留置身边并长期珍爱使用，当我提及此事时，现任持有者（中岛宗古）露出了和煦的微笑。或许是我‘恳请您永远珍视这件承载着父亲回忆的茶入’这番发自内心的心意表露于面容，宗古又笑了一声。因无法推辞持有者的请求，遂提笔写下此文。
从五位下 藤原（小堀）正之」
・飞鸟井雅丰的题记：
“茶屋宗古（中岛宗古）翁曾拥有一只名为‘八云’的小茶壶。已故的父亲·飞鸟井雅章（大纳言）曾受宗古之托，代笔写下《八云之神詠》并寄予他，但后来听说那首和歌在火灾中烧毁了，于是他又来拜托我（雅丰）重新写一首。
（八云之歌：八云立 出云八重垣 妻子们 筑起八重垣 那八重垣）
因是老人的请求，实在无法推辞，遂提笔写下。
贞享元年（1684年）夏 飞鸟井雅丰」
各茶书中关于“八云肩冲”的记载
・《加贺屋宗三控鸿池藏帐》：唐物茶入。袋为“有乐顿斯”与“薄顿斯”。丝切痕迹为本丝切。
・《铭物集》：山中氏所藏。采用本丝切工艺，整体覆有琥珀色釉，景致优美，底部略带圆座（圆凸状）之感。（记载尺寸为高二寸三分半等）。茶袋为有乐纯子、涡纯子。茶托为铁刀木，胴体正反两面分别以粉笔书写了八云和歌的上句与下句。
茶屋宗古对“八云肩冲”的赞美（摘自《松叶记》）
这是该茶入原主人中岛（茶屋）宗古亲笔撰写的、充满风雅之气的和文记录。
“世间值得爱玩之物不胜枚举，但其中茶叶的美丽与滋味尤为特别。（中略：描述了研磨茶叶的声音以及茶汤的静谧景象）。不知从何时起，听说在这白云缭绕的乡间，有一只用锦缎包裹的肩冲茶入。它长久以来不为人知，深埋尘世，如今我将其收入囊中，置于屋檐下的茶席，日夜点茶，独自静享其乐。这只小瓶的姿态，是应当永远珍藏的乐趣。
虽不知其原名为何，但我决定将其改名为《八云》。请儒学大家林鹭峰法印（林子）撰写了汉文题记，又请歌谣大家飞鸟井雅章大纳言为《八云》创作了神谣。备中守正之（小堀远州的儿子）亦忆起亡父曾钟爱此茶入，特提笔题词。此外，天下一流的画师狩野探幽法印还为它绘制了一幅绝美的蓬莱山画作。
这只茶罐堪称名器，配得上『八云』之名，必将令八百万代之后世人皆为之倾倒。」
（随后附有一首汉诗，据说是林鹭峰原本约定要去宗古的新茶室观赏此茶罐，但因公务无法成行，遂凭想象而作。）
其他记载
・《鹭峰文集》：林鹭峰的文集中也收录了前述的《八云肩冲记》（据称是中岛宗古前来时所讲述的汉文）。
・《草间和乐著《茶器名物图汇》》：八云肩冲为鸿池善右卫门所有。过去亦称松寿院肩冲。书中详细记载了其尺寸、铁刀木器身上的和歌金粉文字、附带的林道春（鹭峰之父·罗山）、小堀远州、飞鸟井雅章等人的传记一卷，以及内箱上写着“八云”、外箱上写着“八云肩冲”等内容。
明治时代茶会上的展示
明治43年（1910年）4月7日，在东京麻布内田山“八窗庵”举办的茶会上，这位既是政界大人物又是茶人的井上世外（馨）侯爵作为主办人，使用了这只茶入。
出席的宾客包括益田孝（钝翁）、原富太郎（三溪）、野崎广太（幻庵）等代表近代的著名茶人及实业家。
壁龛中悬挂着藤原定家的和歌，花器选用四圣坊传来的唐物笼，茶罐使用这只“八云肩冲”，茶碗则选用名物“濑户伯庵”，整套茶具配置极为豪华。（摘自《古今茶汤集》）
传承概述
最初由一位名叫“松寿院”的人物持有，后来传给了大名茶人片桐石州的父亲“片桐出云守孝利”。孝利是片桐且元（丰臣秀赖的家老）的长子，曾任摄津国茨木的城主。宽永15年（1638年），他于38岁时去世，因无子嗣，家族就此断绝。
此后，这只茶入曾一度由小堀远州保管，但随后下落不明。豪商茶屋四郎次郎（中岛宗古）为此寻觅十余年，最终将其寻获并收入囊中。宗古对其珍爱有加，特邀林鹭峰撰写传记，请飞鸟井雅章创作八云和歌，并委托狩野探幽绘制画作，以此将茶入的价值推向了极致。
由于万治年间（1658～1661年）大阪道具商加贺屋的记录（《鸿池藏帐》）中记载了此茶入，因此推测在中岛宗古去世后不久，它便归属于大阪豪商鸿池家。
明治时代晚年，井上馨（世外）侯爵曾暂且保管此茶入，并在前述的八窗庵茶会等场合使用，但井上侯爵去世后不久，便归还（回归）了鸿池家。
大正时代的学术实见记（鉴定记录）
大正10年（1921年）5月18日，在大阪府鸿池善右卫门男爵的别邸，对这只茶罐进行了实地调查。
口部造型圆润，反卷较深。甑（底座）较低，肩部较窄。胴部周围的沉筋（横线）有几处略显断续。自裾部以下可见朱泥色（偏红）的素坯，拉丝痕迹极为细腻。底缘有似用刮刀划过的痕迹，底内侧各有一处窑粘（在窑中与其他器具粘连的痕迹）和釉药飞溅。
整体呈琥珀色釉中，白色釉药如“薄云”般斑驳地交织飞溅。从肩部下方到器底边缘，一道“青白釉”如瀑布般倾泻而下，釉层稍厚，隐约透出“青琉璃色”。此外，腰部和器底边缘处有黄色釉料的缺釉（釉色未覆盖处），形成了非常有趣的景致（纹样）。
内壁口沿处覆盖着釉药，其下方可见朱泥色的陶土，拉坯痕迹清晰锐利。底部的涡旋顶端略微凸起。
整体呈现出极为美丽的琥珀色光泽，宛如云卷云舒的景致也极具风雅之趣。这是一件制作极其精巧、格调高雅的茶罐。
