漢作 大名物 一名 中山肩衝 東京益田弘氏藏
名稱
安國寺惠瓊嘗て之を所持せしに由りて此名あり、後細川三齋、西行法師佐夜の中山の歌意に因りて、之を中山肩衝と稱せし事、雜記中に誰かなり。
寸法
高 參寸六分强
胴徑 肩の所 貳寸八分 胴の中央 貳寸六分
口經 壹寸五分
底徑 壹寸五分五厘
甑高 参分
肩幅 六分
重量 四拾六匁
附屬物
一蓋 二枚 窠
一御物袋 純子淺黄地波櫻模様 裏茶海氣 緒つがり焦茶
一袋 五ツ
唐物錦唐花模樣 裏玉虫 緒つがり天鵞絨
富田切 裏紋海氣 緒つがり萠黄
青木廣東 裏茶海氣 緒つがり紫
伊豫簾 裏玉虫 緒つがり紫
唐物萠黃地寶盡 裏茶斜子 緒つがり遠州茶
一挽家 黑塗
蓋に張紙「安國寺肩つき」と書付
袋 なし、紫二重袱紗にて包む。
一內箱 桐 溜塗 几帳面 書付張紙
安國寺肩付
一外箱 桐 溜塗
安國寺肩衝
一總箱
右箱と袋箱とを入る
雜記
津田秀政 初正秀小平治致仕興庵 慶長五年東照宮上杉景勝を征伐の時供奉し下野國小山にいたる時に、石田三成等謀叛のきこえありしかば、御氣色よろしからず、御前祇候の人々も言葉なし。此時秀政申しけるは、やがて逆徒を平治したまはば、安國寺が調度沒收せらるべし、それが中に肩衝の茶入一つを賜はらば茶事を樂み申べしと言上す、其上これまで御伴に列せし志のほど神妙におぼしめる、御利軍に及ばば、必ず汝が望を遂げらるべき旨仰を蒙る、關ヶ原凱旋の後、會て約したまへる肩衝の茶入を賜ひ、台徳院殿よりも宗祇が黒木の墨跡の一軸を賜はる。寛永十二年正月二十九日京都に歿す、年九十、法名興庵、妙心寺長興院に葬る、妻は瀧川一益が養女。 （寛政重修諸家譜）
津田小平次秀政始め織田豊臣兩家に仕へ、此時君（家康）の御供して小山まで來りしが、上方の注進を聞かせ給ひ御氣色よからず、御側に伺候せし者も、何といはむ様もなくてありしに、秀政進み出で、やがて上方の逆徒も誅伐し、安國寺が調度を没収せられむに、彼が珍藏せる肩衝の茶入を賜はらば、是をもて朝夕茶事を専にし、太平を樂まむ、と云出でしにより御氣色直り、いかにも汝が願を叶へて取らせむと仰せられしが、後御勝利に属しければ、兼ねて御許の如く、かの茶入をば秀政に下されしとぞ。 （東照宮御實記附録）
安國寺 細川越中守殿。 （東山御物内別帳）
從玄旨讓の肩衝心に不叶とで、安國寺へ千貫に賣給也、次に安國寺權斷に（權斷にの三学異本断絶に於てとあり）、家康内府様へ上る也、治部少亂に、津田の平左衛門被申上は天下御手に入申は必定にて御座候間、權断に（異本權斷にの三字なし）肩衝多上り可申必拜領仕度と申上れば、内府株其事と御機嫌也、案の如く只一日の中に肩衝十六上る也、津田にも新地を可被下旨上意被成候處に、津田言上に辱候へ共御加増よりも青野原にて如申上候御茶入を拝領仕度と重て言上、光とて、安國寺肩 を拝領也是を一万貫に忠興買取て名を中山と付る。
年だけて又こゆべしと思ひきや
命なりけり佐夜の中山
此歌の西行法師あづまの方に修行して歸るとて、下りし時は又越ゆべしとも思はざりつるに、今越ゆれば何事も命だにあればうき事にも悪事にも逢ふと也、此心にて中山と付たり、息越中守へ譲るを金子千六百枚に酒井宮内少輔へ遺す。 （松屋筆犯、三齋物語、和泉艸）
瀧川左近監一益が臣津田小平治、先手の隊もし、武功重疊の士也、隠通して幸庵といふ、東照宮にも軽からず御あしらひにて、駿府へ下りし時、御茶道具一通り下され、老後の樂に爲すべしと難有上意ありし、幽齋が遺物に上られし中山と云ふ茶入、紀三井寺の茶碗、黒木の掛物等給りし、後京に住みて茶事のみに暮せし、或時細川三鷹を招請せしに、三齋日頃此中山を再び家に返し度思はれしかども、幸庵拜領の道具故申出しかねたりしに、此日茶湯過に中山を一目見せ給へと乞ふて出させ、亭主勝手へ入りし間に取て袂へいれ、相伴の人へ、命なりけり佐夜の中山と傳へよといひて、暇乞もなしに歸られしが、幸庵立出之をきゝって、年だけてまたこゆべしとは思はねど、出しぬかれたりとて笑になりし、翌日きのふの茶の禮とて使者あり、時服樽肴黄金二百枚賜られしに、家來ども此黄金納め置れるはいかがと言ひしに、幸庵苦しからず趣向有りとて、厚く禮謝し、即ち其金にて北野に一寺建立ありて、一家の菩提所させらる。黒木の掛物は津田平左衛門代まで持傅へしを、井伊掃部頭大望みにて、遠州を頼み仲立して貰はれ、今は井伊家にありとなん。 （茶湯古事談、古今茶話茶事祕錄茶道竹の雫）
細川幽斎の歌道、附同家相傳の茶入の事（前略）此茶入、元来は細川家の所持なりし、仔細ありて安國寺が手に入り、夫より此度小平治方へ渡り候、然る所小平治細川家と懇意に候ゆゑ所望致され、黄金澤山に御返殿あるべしと申され候へども多く入用に無之との挨拶にて、五百枚にて出され候、幽齋（三斎の誤なり）大悅して中山と名を付秘藏せられ、當時越中守へ譲られ候由也。然る所寛永三年四月より秋の末迄領分早りし、土民ごも餓死
に及び候故、止事をえず土井大炊頭へ相談し、大炊頭世話にて酒井宮内大輔方へ、右の茶入中山千八百枚にて遣はし、其黄金を以て領分幷に家士等までも手當致され候、此事承り傅へ、領主たる人の手本なりとほめ候由。 （明良洪範）
細川越中守忠利重代の茶器を賣て領内の饉を救ひ給ふ事、附肥後國を忠利に給ふ事。 大猷院様の御代までは細川越中守忠利、豊後國小倉の城主にて三十七万石を領せられしに、寛永二年四月より八月まで預分大に旱魃するに依り、百姓共當分の食物にも難儀いたし、況や来年迄の夫食の心當はすこしも無之候と、役人中へ訴ふ、忠利殊の外苦勞に思召され候へども、少分の救にては濟難きより、御先代幽齋以來相傳の名物の茶入を近習の侍に授られ、是を京都に持参し質物に遣はし、金子を借候位にては事足り申まじき間、少しなりと 直段よろしく賣拂ひ、其金子を以て何にても百姓の食物を買調来るべしと命せらる、近習則上方へ此名器を持参いたし候所、望人數多これありしかごも、此茶入天下の名物ゆゑ、内々にて賣買いかゞといふ沙汰ありて、所司代に伺ひしに板倉周防守重宗御申候は、其肩衝の由緒はともかくもあれ、當時越中守殿金子入用に付て賣拂はれ候に於ては別義なし、望の者は心次第に買取るべし、但此茶入の義は我等も名のみ聞き及びて未だ見申さゞる間、彌買求て代銀取遣相濟済候はゞ、一覽いたしたしと 御下知有之て事濟たり。近習の侍は金子を受取り、大阪表へ下り、米大豆麥稗其他何によらず、農人共の食物になるべき類の諸色を右の金銀にて買調へ、小倉へ着岸の後、穀物を悉く領分へ割あたへられしに、飢疲れたる農民大に力を得、作業に取づき、餓死をまかれたり。此事世上大に取沙汰して、國郡の主のよき手本と譽めざるものはなかりしとなり。其後寛永八年、加藤肥後守忠廣罪ありて肥後を没収にあられし後、ある日御城に於て、肥後新國主の御沙汰あり、此日は御老中方いつよりも一時も御退出遅く、七時頃漸く御歸宅なりしに、直樣又頻りに御召あり、皆早乗物にて御登城なり、大献院様殊の外御不興の御容體にて今日各より言上りたる肥後國主の儀は、近きうち申渡すべき事なるに、早や世間に存じたるよしなり、左様に内談もれ易くして天下の仕置はなるべきかと上意有て、散々御機嫌あしくおはしましけるに、土井大炊頭利勝仰上られ候は、是は上一人の思召下万民の存よりご一同仕り、一段の義に存じ奉り候、其子細は、何事によらず急に相觸すして叶はざる御用あえいて、役人どもへ申渡し、随分急に觸させ候ても、其日の内には觸届き申がたきものに御座候所、肥後國主の儀は私共日々兩人宛物聞を出しおき江戸中の沙汰を聞せ候に、今日いまだ御城に相つ歸宅仕ざるに、一人は芝札の辻、一人は牛ごみ邊にて、細川越中守肥後國拜領仰付られ候儀承はり候よしにて、右の書付用人共まで差出し候間、則上覧に入れ候とて御差出し有之、井伊掃部頭直孝も右同様に仰上 候所大献院様にも是にて御機嫌御和らぎ遊され、穏に事済しとなり。此時誰いふさなく、世上には専ら肥後國は細川殿御拜領有べしと取沙汰せしは、名器を賣て飢饉を救はれし善報なり、天に口なし人を以ていはしむとは、かやうの事なるべし。忠利うられたる名器 もと細川三齋の所持なり、其後安國寺惠瓊の手にせたり、安國寺死刑の後、將軍家より御約束のよしにて津田小平太にたまひしを、三齋又津田氏に所望せられ、黄金五百枚に買もどされ、中山と名付て秘藏せられしなり。忠利御賣拂の時は、土井大炊頭利勝の肝入にて、酒井宮内大輔忠勝、黄金千八百雨に買求られたり。右は大道寺氏の落穂集、板坂氏のト齋物語にてあるせりと、細川桃庵の書そへあり。白石先生手簡の中に、桃庵事は浪人の時江戸上野寺中に居住、拙者若き時あひ申候とあり。 （金森得水編古今茶話）
中山肩衝 酒井宮内少輔 安國寺所持、其後細川三齋所持なり、此茶入は三齋數寄傳授等無之とき御覧なされ、依然御手に入らず、其後年長て御手に入申候、仍て中山と號し御秘藏無他品の物語共有之、師傳不請也。 （古名物記）
中山 唐物肩衝 酒井宮内殿。 （玩貨名物記）
中山 唐物 大名物 酒井宮内少輔。 （古今名物類聚）
庄内侯酒井宮内大輔忠勝、會て黄金千枚の茶入を求め、其口切りの時諸老臣を召さんとす。高力喜兵衛聞きて、忝なく候へ共、我等のみは除きたまへ、拜見の時涙を落して名器を汚し候はんと申す。忠勝怒て其故を詰れば、喜兵衛、黄金千枚の重器は四五十萬石の大諸侯と雖も輒く買求むべからず、然るに君は士民の難苦を顧み給はず、嗜欲を専にして仁義を棄て給ふ、争でか落涙仕らざらん云々と極諌す。忠勝益怒りて喜兵衛を殺さんとせしが、松平伊豆守信綱、戸田左門氏鐵の和解により、喜兵衛は肥前平戸の松浦家に預けられたりと云ふ。 （武家七徳）
酒井忠當 初名忠尚 攝津守 宮內少軸 元和三年高田に生る、正保四年十二月十一日遺領を継ぎ、慶安三年三月七日、父（忠勝）が遺物、國次の脇差、中山の茶入を獻ず。 （寛政重修諸家譜）
中山肩衝 酒井宮内少輔上る。明暦三年正月十九日御炎上の節火に入り、御繕ひあり、高三寸六分、胴二寸五分七厘。挽家黑塗。板起し、火氣あり（茶入圖あり）。 （徳川家所蔵御道具露目録）
傳來
此茶入は元細川幽所持にて三齋に譲られしが、三齋心に叶はずとて之を安國寺惠瓊に譲れり。然るに津田小平治號興庵（諸書に幸庵とあれども今寛政重修諸家譜に由る）かねて徳川家康に約せる所あり、關原役後家康より此茶入を拝領せしが、其頃細川三齋は此茶入を手放したるを悔い、津田の茶會に赴きたる時、いのちなりけり佐夜の中山と主人に云ひ傳へよとて、竊に之を持歸り、翌日使者を遣はして時服樽肴黄金二百枚を興庵に贈りしかば、興庵其金を以て京都北野に一寺を建立せりといふ。其後寛永三年細川の豊前領内旱魃にて、餓死の民を生ずるに當り、越中守忠利、此茶入を金千八百枚にて庄内の城主酒井宮内大輔忠勝に賣り、之を領民救恤の資に充てしかば、天下傳へて其美學を稱し、忠利が程なく加藤忠廣の領土肥後の國主に封ぜられたるは、此善政の果報なりと取沙汰せり。慶安元年三月七日、酒井忠勝の子忠當、其父の遺物として此茶入を幕府に獻ぜしが、明暦三年の大火に逢ひ、幕府の賓藏に於て當に焼失すべき筈なりしに、幸に原形を損せずして其後信州上田の城主松平伊賀守に傅はり、大正二年同家藏器賣却の節、益田英作氏に落札せり。
大正八年二月一日益田紅艶（英作）目黒明日庵天平茶會
客 高橋箒庵 野崎幻庵 根津嘉一郎 藤原銀次郎 越澤宗見
茶入 安國寺肩衝 水指 砂張
天目 玳皮盞
安國寺肩衝は大正二年松平伊賀守家（子爵松平信正）臓器入札の節、庵主が八百圓にて掘出したる大名物にして、黒塗の挽家に短冊形の張紙して、何人の筆にや安國寺肩衝とあり、溜塗外箱にも亦同様の張札ありて、袋もなく書附もなく裸同様にて出品されたるが爲め、景色面白き漢茶の見が
にむめ同に藏入とは見受けたれども、誰とて之を大名物とは見定むる者なく、庵主も實は二の足を踏みながら入札して、僅に七八圜の差にて運好くも手に入れたる次第なるが、其後別に酒井家より出でたる茶入の袋三個は、不思議にも嘗て此肩衝に掛り居たる者にて、過世の因縁淺からざりけん、今は其袋も庵主の手に入りて此茶入に附属するに至りたりと云ふ。 （東都茶會記第七輯上天平茶會）
實見記
大正九年四月二十日東京府荏原郡下目黒益田英作氏邸に於て實見す。口作拈り返し尋常、九縁稍一方に歪み、甑廻り少しく窪み、先に於て少しく面取り、肩幅廣く胴廻りより次第に窄まる、胴體轆轤淺く不規則に廻り、黒飴釉光澤麗しく、而して甑際より肩先にかけ、胴體半分まで白若くは鼠色の蛇蝎斑紋或は荒く或は細かく、村雲の如く又は泡沫の如く、黒釉の上に漾ひて、得も言はれぬ景色を成せり。口縁に於て稍大なる疵繕ひあり、肩先より腰に至るまで、斜めに二本の長き釉切れあり、是れより稍隔たりて胴中に長さ七分許の釉切れ一線あり、裾以下鐵氣色の土を見せ、底板起しにて一面にヒッツキあり、内部甑廻り釉掛り、幅六七分許の釉なだれ底際に達す。總體黒釉光澤物を鑑すべく、其白鼠色斑紋は、他の漢茶入中に於て殆んど類例を見ざる所なり。
