お話 後釉 あとぐすり
素地は古いが釉はあとで施したものをいいます。やきものによってはいろいろな条件や約束があって、それが器物の価格に非常に影響を及ぼすことがありますが、そのためその条件にかなうよう完全にでき上がっている器物にあとから必要な釉を施します。したがって...
お話
お話 お話 阿娯港・天川 あまかわ
中国広東省の漢門港（現在ポルトガル領）。昔同港から船で運ばれた陶器を「あまかわ」と呼びましたが、同港は陶産地ではなく、主として中国南部方面の雑品を舶来したところであるでしょう。いわゆる南蛮２物などと区別しにくいです。
お話 飴釉 あめぐすり
飴色の釉薬。鉄分の酸化焼成による発色であります。
お話 後火 あとび
磁器焼成第三期の焚き方。焙り・責めに次ぐ最後の焼火で、仕上火・焚上げともいいます。この時期では燃料の火力を有効に発揮させ温度を次第に上昇させればよく、焔は中性焔またはわずかに還元焔であるのがよいです。（『北村弥一郎窯業全集』）
お話 天草石 あまくさいし
わが国の陶磁器原料のうちの主要なもので釉および素地のどちらにも使用されます。熊本県天草郡天草下島の西北端の富岡付近から都呂々・下津深江・小田床・高浜に及ぶ西岸一帯十数キロの間に産し、ほとんど無尽蔵に全国の各陶業地に移出しています。砥石として...
お話 飴の蓋 あめのふた
名物建水。錆釉であります。南蛮物の写しで、大手のものは高さ4.5センチ、直径22センチあります。（『茶器名形篇』）
お話 後焼 あとやけ
燃料の供給を止めたあと、窯の内部が保っている温度のために焼け進むことをいいます。大きい窯だけにみられる現象であって小さい窯では不可能。
お話 天草磁器 あまくさじき
『北熊本県の天草島は石英粗面岩の産地で、磁器原料として各方面で採用されています。元禄年間（1688-1704）に高浜村（天草町高浜）の上田氏が同村の鷹ノ巣で発見してもっぱら砥石として売り出し、その六代目の伝兵衛になって平賀源内に教えられて陶...
お話 阿米夜・飴也 あめや
楽焼の元祖。初代長次郎の父。『和漢諸道具見知紗』（1694、元禄七年編）には「元祖は唐人にて利休時代なり」とありますが、おそらく中国明代の人であるでしょう。従来の伝では法名を宗慶と称したといわれていますが、楽家宗入文書によりますと、阿米夜と...
お話 アメリカの現代陶芸 あめりかのげんだいとうげい
アメリカにおける本格的な陶芸運動は、第二次世界大戦以後の1950年代中期からであります。抽象表現主義運動ともいわれる芸術運動の風潮の中で、造形表現の一手段として陶芸運動が起こりました。もちろんアメリカの日本占領が、多くの日本陶芸の実際をアメ...