お話 胆瓶 たんぺい
形が胆のように口径が直下して腹が少し長円形をなす瓶であります。大きなものも小さなものもあります。古い時代の銅瓶にこの様式が最も盛んに行なわれました。陶磁製のものは清朝乾隆（1736～195）に最も多いようです。（『飲流斎説甕』）
お話
お話 お話 田原友助 たわらともすけ
薩摩国（鹿児島県）竪野焼の陶工。もと朝鮮田原の人で、初名は申主碩。島津義弘に従って入国し鹿児島にいましたが、星山仲次の推挙で共に竪野窯創業のことに従事しました。のち田原友助の名を与えられました。なおその弟の申武信も同時に田原万助の名を賜りま...
お話 チエキ
彩器。絵具皿を意味する朝鮮語。色の加減をみるため磁器のものは特に喜ばれました。（『朝鮮陶磁名考』）チェキチョップシ祭器楳匙。祭礼器の皿を意味する朝鮮語。陶磁製祭器のうち最も数の多いもので、表面中央に祭の字を染付けたものもあります。すべて祭床...
お話 淡黄磁 たんおうじ
1890年（明治二三）愛媛県の砥部焼の向井和平が発明した中国建窯白高麗風の磁器。釉は淡黄色を帯びています。その原料は鵜の崎村（伊予市鵜崎）に産する粘力のある石質で、ゼーゲル錐一〇番位で微透明となり、中性焔で焼けば象牙様の素地となり最も彫塑に...
お話 筑後窯 ちくごがま
美濃国（岐阜県）久尻窯の加藤景延の製を筑後の朝日焼あるいは筑後窯と称し、また妻木窯の祖加藤太郎左衛門景重（景延の子）の製をもこう呼ぶことがあります。※ちくごのあさひやき
お話 壇桐場窯 だんぎりぱがま
佐賀県武雄市山内町宮野字板ノ川内にある多久系の古窯。近傍の百間窯の分窯らしく、元禄（1688-1704）前後の創業であるでしょう。製品は純白の磁器で、仏器・紅皿・煎茶碗などの小物が多く染付物はまれであります。（金原京一）
お話 筑後の朝日焼 ちくごのあさひやき
美濃国（岐阜県）久尻窯の祖加藤与三兵衛景光の長男四郎右衛門尉景延（藤四郎とも称した）は久尻窯に従事していましたが、たまたま肥前国（佐賀県）唐津の浪士森善右衛門が清安寺の住職との縁故によってこの地に来て、景延の陶器を見てその技術を論じ得失を挙...
お話 丹後 たんご
銘。丹後国橋立（京都府宮津市）産の陶器にこれがあります。時代は寛政（1789-1801）頃というが詳細は不明。（『日本陶磁器と其国民性』）
お話 千草 ちぐさ
名物。後窯茶入、正意作。銘はその景色を千草の花に見立ててのものであるでしょう。箱書付に松平不昧の筆で「ともかくも人にはいはで野辺にきてちぐさの花をひとり見る哉」とあります。大阪平瀬家に伝来しました。（『大正名器鑑』）
お話 壇瑳 だんさん
中国明代宣徳窯の斑にその中心に壇の字のあるものがあります。質はこまかく料が厚く形式は非常に美しいです。また明代嘉靖窯にも壇窺があるようで、小さな白い瓶の内に茶・酒・蚕湯・拾湯などの字を焼いており、すなわち世宗の紅蕪壇に用いた器で、白高麗手の...