道阿弥肩衝（どうあみかたつき）
漢作（中国製） 大名物 公爵 徳川家達氏 所蔵
【名称の由来】
山岡景友（号は道阿弥）が所持していたことからこの名があります。『君臣言行録』には、「山岡景友は最初は三井寺光浄院の住職であり、名を暹慶（せんけい）といったが、還俗（仏門から一般人に戻ること）して八郎右衛門景政と名乗り、後に景友と改めた」とあります。『藩翰譜』には、「伴大納言善男の末裔である」と記されています。
初めは豊臣秀吉に仕えて備前守と称しました。後に徳川家康に従い、関ヶ原の戦いで戦功を挙げ、慶長年間の初めに出家して道阿弥と号しました。慶長8年（1603年）10月3日、家康が道阿弥の伏見の屋敷を訪れ、一日中歓談を尽くし、その子である景本に常陸国古渡で一万石を与えました。翌9年（1604年）12月20日、62歳で亡くなりました。
【寸法】
高さ：約8cm（2寸6分5厘）
胴径：約7.2cm（2寸4分）
口径：約4cm（1寸3分5厘）
底径：約4.5cm（1寸5分）
甑（首）の高さ：約0.9cm（3分）
肩幅：約1.2cm（4分）
重量：約110g（29匁2分）
【附属物】
・蓋：1枚（象牙製）
・御物袋：白の羽二重、緒は白
・仕覆（袋）：2つ
（1）雲鶴純子（緞子） 裏地は海気（絹織物）、緒はすがり紫
（2）道阿弥広東 裏地は上代海気、緒はすがり紫
・挽家（ひきや）：黒塗り、金粉で「道阿彌」の文字。その袋は萌黄色地に花唐草模様の純子、裏地は紅縞の海気、緒はすがり紫
・内箱：桐の白木。「道阿彌 肩衝」とある。
・外箱：黒塗り、金粉の文字で「道阿彌 肩衝」とある。
【雑記】
「道阿弥肩衝（漢作）、桜田御殿より伝来。高さ2寸6分5厘、胴径2寸4分、口径1寸3分5厘、肩幅2寸5分、底径1寸4分5厘（あるいは5分のところもある）。仕覆は2つあり、1つは雲鶴模様の純子で裏地は海気、もう1つは道阿弥広東で裏地は海気。御物袋は白の羽二重で緒も白。象牙の蓋は1寸5分。挽家は黒塗りで「道阿彌」と金粉で文字がある。その袋は薄萌黄色の模様入り純子で、裏地は紅縞の海気、緒はすがり紫。内箱は桐の白木。外箱は金粉文字。全体的によくできた上品な作りで、地色が見え、釉薬が星のような模様になっており、前述の星肩衝に似ている（茶入の図解あり）。」
（徳川家所蔵 御道具書画目録 より）
道阿弥肩衝（の項目の一部）
（前略）にあり、作られた時代は新しく、出来の変わった品である。
（『麟鳳亀龍』より）
山岡景友（道阿弥）は、慶長5年（1600年）10月、小野木縫殿助公卿が立て籠もる丹波国福知山城を攻め落とす際、命を受けて現地に赴き、浄土寺において小野木を自刃させ、さらに領内の残党を討伐して混乱を鎮めた。徳川家康（東照宮）はこれを賞し、肩衝の茶入（後にこれを道阿弥肩衝と呼ぶ）を与えた。
（『寛政重修諸家譜』より）
「道阿弥肩衝」は、南部山城守が所持。
（『古名物記』より）
「道阿弥」は、南部美濃殿が所持。
（『東山御物内別帳』より）
「道阿弥」は、南部山城殿（朱書きの書き込みあり）から将軍家へ献上され、その後、牧野佐渡守へ下賜された。再び将軍家へ献上され、甲府殿から大膳大夫へ下賜された。
（蜂庵文庫本『玩貨名物記』より）
「道阿弥肩衝」は、唐物（中国製）の大名物で、南部山城守が所持。
（『古今名物類聚』より）
南部利直（信濃守）は関ヶ原の戦いで功績があり、慶長15年（1610年）3月に駿府へ赴いて徳川家康（東照宮）に謁見した際、道阿弥肩衝の茶入を下賜され、さらにこの茶入を用いて茶を点てて献上せよとの命を受けた。同年11月の夜に茶を献上した。元和9年（1623年）8月18日に57歳で没した。正室は蒲生氏郷の娘。
（『寛政重修諸家譜』より）
南部重直（山城守）は利直の子で、元和9年（1623年）10月に遺領を継いだ。11月1日に父の遺物として一文字の太刀と道阿弥肩衝の茶入を将軍家へ献上したが、6日に初めて自身の領地（盛岡）へ向かう暇乞いをした際、先に献上した茶入を再び将軍から下賜された。
（『寛政重修諸家譜』より）
南部重信（大膳大夫）は、寛文4年（1664年）12月6日、兄である重直に実子がいなかったためその養子となった。15日に初めて4代将軍家綱（厳有院殿）に謁見し、兄・重直の遺物として備前吉房の太刀と道阿弥肩衝の茶入を献上した。
（『寛政重修諸家譜』より）
牧野親成（佐渡守、号は靫山）は、寛文5年（1665年）3月28日、江戸城に登城して役職の辞任を願い出たが許されず、慰留の言葉とともに、将軍から直接「道阿弥肩衝」の茶入を下賜された。延宝元年（1673年）9月29日に隠居し、10月13日に得物左文字の太刀と道阿弥肩衝の茶入を将軍家へ献上した。
（『寛政重修諸家譜』より）
延宝元年（1673年）10月13日、牧野因幡守が家督相続の御礼として、金10枚と季節の衣服（時服）6着を献上した。同時に、佐渡守（成親）が隠居の御礼として、馬代の金、御刀の左文字（代金20枚相当）、および道阿弥肩衝を献上した。
（『玉露叢』より）
延宝8年（1680年）5月14日の夕方6時頃、4代将軍家綱の御遺骸が江戸城の北刎橋から出棺し、東叡山（寛永寺）へ納められた。
遺物として徳松殿（館林藩主徳川綱吉の長男）へ以下のものが贈られた。
・金森正宗（代金300枚相当）
・御掛物
・御茶入 道阿弥肩衝
（『淡海続篇』より）
厳有院（4代将軍家綱）の御遺物
甲府様（徳川綱豊、後の6代将軍家宣）へ
・御腰物（刀）：中務正宗（代金300枚相当）
・御掛物（掛け軸）：印月江
・御茶入：道阿弥肩衝
（『牧笛聯纂』より）
延宝8年（1680年）6月29日、上使（将軍の使い）によって遺物が贈られた。いわゆる甲府中将殿（徳川綱豊）へ、御腰物の中務正宗（代金300枚相当）、御掛物の印月江、御茶入の道阿弥肩衝が贈られた。
（『玉露叢』より）
道阿弥肩衝は、厳有院様（家綱）の御遺物で、桜田御殿にある。仕覆（袋）は2つあり、1つは木綿広東、もう1つは花色（縹色）の雲龍模様の純子。蓋は1枚。
（『上御道具』より）
【伝来】
初めは徳川家康が所持しており、慶長5年（1600年）にこれを山岡備前守道阿弥に下賜したことから「道阿弥肩衝」の名が付きました。道阿弥の死後、再び家康の手に戻り、慶長15年（1610年）3月にこれを南部信濃守利直に下賜しました。これ以降、南部家3代にわたって幕府との間でこの茶入のやり取りがあったことは、『寛政重修諸家譜』に詳しく記されています。
寛文5年（1665年）3月28日、牧野佐渡守親成が将軍に謁見し、病気を理由に京都所司代の辞任を願い出ましたが許されず、かえってこの道阿弥肩衝を拝領しました。その後、延宝元年（1673年）10月の隠居の際に、改めてこれを幕府に返納しました。
その後、延宝8年（1680年）6月29日に甲府藩主の徳川綱豊（後の家宣）が将軍家綱の遺物としてこれを受け取り、宝永6年（1709年）に綱豊が江戸城に入って将軍職を継ぐに及んで、この茶入も同時に幕府の所有物となり、そのまま現代へと伝わっています。
【実見記（実際に見て確認した記録）】
大正7年（1918年）11月8日、東京府下千駄ヶ谷の徳川家達公爵邸にて実際に拝見しました。
中国製の肩衝茶入としてはやや小ぶりな方です。手に取ると軽く、口の縁の折り返しは薄く、首（甑）の付け根に一本の線が巡っており、胴にも凹んだ筋（沈筋）が一本あります。肩から胴にかけて数ヶ所に煎餅のような膨らみがあります。肩の先から滝のように流れ落ちている飴色の釉薬のなだれは、裾のあたりに至って次第に細くなり、先端は蛇蝎釉（ヘビやトカゲの皮のような縮れ模様の釉薬）を交えて底の接地部分（盆付）までダラダラと流れ、露（釉薬のしずく）の先端は厚く玉のようになっています。
これ以外にも、茶入の全面に白鼠色の釉薬が浮き出て飛び交うように見えるのはこの茶入の大きな特色であり、その景色の面白さは言葉にできないほどです。裾から下は黒ずんだ鼠色の土が見えており、底は板起こし（板から切り離した平らな状態）で、底の全面がピカピカと擦り減っています。非常に枯淡な趣（大寂物）を持つ茶入であり、この茶入の風格から、かつての所持者である山岡道阿弥の茶の湯の気風をも推察することができます。
【原文】
道阿彌肩衝
漢作 大名物 公爵 德川家達氏 藏
名 稱
山岡景友號道阿彌が所持せしに依りて此名あり。『君臣言行録』に、「山岡景友は初め三井寺光淨院の住持たり、名を暹慶といひしが、還俗して八郎右衞門景政と云ひ、後景友に改む」とあり。『藩翰譜』には、「伴大納言善男の末孫なり」とせり。初め秀吉に仕へて備前守と稱す。後家康從ひ關原役に戰功あり、慶長の初入道して道阿彌と號す、慶長八年十月三日、家康道阿彌の伏見の家に臨んで、終日歡を盡し、其子景本に常陸古渡一萬石を賜ふ。翌九年十二月二十日、六十二歳にて卒す。
寸 法
高 貳寸六分五厘
胴徑 貳寸四分
口徑 壹寸參分五厘
底徑 壹寸五分
甑高 參分
肩幅 四分
重量 貳拾九匁貳分
附屬物
一 蓋 一枚 象
一 御物袋 白羽二重緒白
一 袋 二つ
雲鶴純子 裏 海 氣
緒 すがり紫
道阿彌廣東 裏 上代海氣
緒 つがり紫
一 挽家 黒塗
道阿彌 金粉字形
袋 萌黄花唐草紋純子 裏 紅縞海氣
緒 つがり紫
一 内箱 桐 白木
道阿彌 肩衝
一 外箱 黒塗 金粉字形
道阿彌 肩衝
雜記
道阿彌肩衝漢作 櫻田御殿より。高二寸六分五厘、胴二寸四分、口一寸三
分五厘、肩二寸五分、底一寸四分五厘、又五分の所もあり。袋二、雲鶴純子裏海氣、道阿
彌漢東裏海氣。御物袋白羽二重緒白。蓋象牙一寸五分。挽家黒塗「道阿彌」と金粉
字形。袋、薄萌黄紋純子、裏紅縞海氣、緒つがり紫。箱桐白木。外箱金粉字形。惣體上作上品
にして地色あり、釉星の如く紋あり、前の星肩衝に似たり（茶入圖あり）。
（德川家御道具書畫目録 所 藏）
道阿彌肩衝にあり、時代若し、出來かはり物なり。
（麟鳳龜龍）
山岡景友（道阿彌）慶長五年十月、小野木縫殿助公卿が籠れる丹波國福知山の城を攻めしめらるゝに及び、道阿彌命を受けて其地に至り、淨土寺に於て公卿をして自殺せしめ、又國中の餘黨を誅して擾亂を靜む、東照宮之を賞せられ、肩衝の茶入（後之を道阿彌肩衝といふ）を賜ふ。
（寛政重修諸家譜）
道阿彌肩衝 南部山城守。
（古名物記）
道阿彌 南部美濃殿。
（東山御物内別帳）
道阿彌 南部山城殿（朱書入）上ル、牧野佐渡守へ被下、又上り申候、甲府殿より大膳大夫へ被下候。
（蜂庵文庫本、玩貨名物記）
道阿彌肩衝 唐物 大名物 南部山城守。
（古今名物類聚）
南部利直（信濃守）關原役に功あり、慶長十五年三月駿府に赴き東照宮に謁し、道阿彌肩衝の茶入を賜はり、且つ此茶入を以て茶を獻るべき旨仰を蒙り、同十六年十一月夜、御茶を獻ず、元和九年八月十八日歿す、年五十七。室は蒲生氏郷の女。
（寛政重修諸家譜）
南部重直（山城守）利直の子、元和九年十月遺領を繼ぐ、十一月朔日、父の遺物一文字の刀及道阿彌肩衝の茶入を獻ず、六日始めて領地に行くの暇をたまひ、先きに奉りし茶入を恩賜せらる。
（寛政重修諸家譜）
南部重信（大膳大夫）寛文四年十二月六日、兄重直子なきにより其養子となる、十五日初めて嚴有院殿に謁し、兄重直が遺物備前吉房の刀及道阿彌肩衝の茶入を獻ず。
（寛政重修諸家譜）
牧野親成（佐渡守號靫山）寛文五年三月二十八日、參府し職を辭するを請ひて允されず懇命あり、御手づから道阿彌肩衝の茶入を賜ふ、延寶元年九月二十九日致仕し、十月十三日得物左文字の刀及道阿彌肩衝の茶入を獻ず。
（寛政重修諸家譜）
延寶元年十月十三日に牧野因幡守家督の御禮として、金十枚時服六を獻上。同佐渡守（成親）隱居の御禮として、金馬代、御刀左文字（代金廿枚）、道阿彌肩衝を差上る。
（玉露叢）
延寶八年五月十四日暮六時御尊骸、北跳橋より御出棺、東叡山に被爲入。
御遺物 德松殿へ
金森正宗 代金三百枚
御掛物
御茶入 道阿彌肩衝
（淡海續篇）
嚴有院御遺物
甲府樣へ
御腰物 代金三百枚 中務正宗
御掛物 印月江
御茶入 道阿彌肩衝
（牧笛聯纂）
延寶八年六月二十九日、上使にて御遺物を遣る所、謂甲府中將殿へ、御腰物中務正宗(代金三百枚)、御掛物印月江、御茶入道阿彌肩衝。
（玉露叢）
道阿彌肩衝 嚴有院樣御遺物、櫻田御殿。袋二、木綿廣東、花色雲龍純子、蓋一枚。
（上御道具）
傳來
初め德川家康所持にして、慶長五年之を山岡備前守道阿彌に賜ふ、是より道阿彌肩衝の名あり、道阿彌歿後又家康の手に返り、慶長十五年三月之を南部信濃守利直に賜ふ、是より南部家三代の間、幕府との間に授受ありし事、寛政重修諸家譜に審かなり。寛文五年三月二十八日、牧野佐渡守親成將軍に謁し、病の故を以て京都所司代を辭せども允されず、却て此道阿彌肩衝を拜領せしが、延寶元年十月致仕の際、改めて之を幕府に還納せり。其後延寶八年六月二十九日、甲府侯德川綱豊將軍家綱の遺物として之を受け、寶永六年侯の入りて將軍職を襲ぐに及んで、此茶入も同時に幕府の物となり、傳へて以て今日に及べり。
實見記
大正七年十一月八日、東京府下千駄ヶ谷德川家達公邸に於て實見す。
漢肩衝茶入としては稍縮りたる方なり。手取輕く、口緣括り返し薄く、甑際に一線を繞らし、胴にも亦沈筋一本あり、肩より胴に掛けて數點の煎餅膨れあり、肩先より瀧の如く掛りたる飴色釉なだれは、裾の邊に至りて次第に窄まり、末は蛇蝎釉を交へて盆附までだらだらと流れ、露先厚く玉を成す、此外茶入全面に白鼠釉が浮きて飛び交ふやうなるは、此茶入の特色にして、景色面白き事言はん方なし。裾以下は黒ずみたる鼠色土を見せ、底は板起しにて、全面ピカピカと磨り減せり。大寂物にて、此茶入に依り其所藏者山岡道阿彌の茶風をも推察する事を得べし。
