本願寺肩衝（ほんがんじかたつき）
中国製（漢作）の大名物茶入 京都の東本願寺が所蔵しています。
名称の由来
この茶入は、古い道具の記録書である「玩貨名物記」や「古今名物類聚」などに記載されている「東門跡（ひがしもんぜき）肩衝」のことであると言われています。今回の図鑑編纂にあたり、新たに「本願寺肩衝」と呼ぶことにしました。
寸法・重量の現代換算
高さ：約8.5cm（二寸八分）
胴径：約7.1cm（二寸三分五厘）
口径：約3.3cm（一寸一分）
底径：約4.5cm～4.2cm（一寸五分または一寸四分）
甑（こしき）高：約0.8cm（二分五厘）
肩幅：約1.1cm～1.1cm強（三分五厘または三分七厘）
重量：約115.5g（三十匁八分）
付属品の一覧
蓋が1枚あります。仕覆（袋）については、古い袋2つは紛失しており、現在は新しく作られた袋が2つあります。
袋を入れる箱は桐の白木箱で、これは古い袋が入っていた箱です。箱には「御肩衝袋 利休好み 蓋なし二つ」と書かれています。
挽家（ひきや）は黒漆塗りで、銀製の蝶の金具がついています。挽家を入れる袋はなめし革で作られており、花色（青色）の長い紐がついています。（備考：この革袋についている紐が非常に太くて長いのは、首に掛けて持ち歩くためだと言い伝えられています。）
茶入を収める箱は桐の白木箱で、「肩衝」と書かれた紙が貼られています。
金森宗和からの添え状（手紙）
江戸時代前期の茶人・金森宗和から順慶寺様にあてた手紙が1通添えられています。内容は以下の通りです。
「拝啓。江戸へのお供をされますでしょうか、いかがでしょうか。一昨日はお手紙を頂戴し、かたじけなく存じます。よそへ出かけておりましてお受け取りできませんでした。さて、お茶入の袋につきましては、二日に持ってまいりました。蓋までも作らせております。お気に召すかどうか分かりません。千万心もとなく存じます。もしお気に召さないようであれば、再度お申し付けください。茶入の木型を一つと袋を一つ入れ、もう一つには蓋を入れて、進上申し上げます。恐縮して申し上げます。
3月5日 宗和（花押）
順慶寺様」
この手紙が入っている桐の白木箱には、次のような書き付けがあります。
「肩衝御茶入
天明3年（1783年）7月25日
鶴首御茶入とともに、奥の仰せによって添え置くこと。
右の二つの茶入に添えられた金森宗和の手紙」
古い記録における記載
「玩貨名物記」には「肩衝 東門跡（ひがしもんぜき）」と記されています。
また「古今名物類聚」には「肩衝 唐物肩衝 大名物 東門跡」と記されています。
伝来と明治期の逸話
上の二つの書物に「肩衝 東門跡」と記録されているのは、おそらくこの茶入のことであろうと言われています。古くから東本願寺の宝物（什物）でした。
明治時代の初め頃、東本願寺が所蔵する道具の大規模な売り立て（オークション）が行われた際、この肩衝茶入も売却されそうになりました。しかし、それを知った信徒たちが集まり、入札の最高値を調べて自ら買い取り、即座に本山（東本願寺）へ返納して流出を防いだという感動的な逸話が残っています。
大正時代の学術的実見記（鑑定記録）
大正9年（1920年）5月19日、京都市下京区七条の東本願寺において、実際にこの茶入を調査しました。
口の作りは「両そぎ」で、蛤の刃のように捻り返しはそれほど深くありませんが、刃先は手を切りそうなほど鋭く尖っています。甑（こしき）の下は張り出し、肩先は少し面取りがされており、腰も張っています。底は板起こしの作りで、その縁に釉薬の飛びがあります。
全体は黒飴色で、甑の周りに少し青瑠璃色が現れ、ところどころに黄色い釉薬の景色（見どころ）があります。胴をめぐる沈筋（横筋）が一部途切れている箇所があり、この一筋の上下に釉薬が掛かっていない部分（釉切れ）があり、また裾の土際にも同様の釉切れがあります。裾から下の土（素地）は朱泥色です。
内部は口縁に釉薬が掛かり、それより下は水釉（薄い釉薬）の上にろくろ目が荒く巡っており、底には「鏡落ち（中央が一段低くなっている状態）」があって中央がやや窪んでいます。
傷一つない無傷の状態で、景色も面白く、光沢も美しく、容姿が非常に整った見事な茶入です。
【原文】
本願寺肩衝
漢作 大名物 京都 東本願寺 藏
名稱
此茶入は玩貨名物記、古今名物類聚等に出でたる東門跡肩衝なるべしと云ふ、今回本鑑編纂に際して新に之を本願寺肩衝と稱す。
寸法
高 貳寸八分
胴徑 貳寸參分五厘
口徑 壹寸壹分
底徑 壹寸五分又壹寸四分
甑高 貳分五厘
肩幅 參分五厘又參分七厘
重量 參拾匁八分
附属物
一 蓋 一枚
一 袋
古袋二つとも失せて、今新規なる袋二つあり。
一 袋箱 桐 白木 古袋の箱なり 書付如次
御肩衝袋 利休好
蓋なし貳
本願寺肩衝
一 挽家 黒塗 銀蝶つかひ金具
袋 なめし革 長緒花色
（備考）此革袋に附けたる緒の甚だ太くして且つ長きは、首にかけて持ちあるくが爲めなりと云ふ。
一 箱 桐 白木 書付張紙
肩衝
一 添文 一通 金森宗和より順慶寺様あて
貴拜 江戸へ御供にて御座候やいかゝ。
一昨日貴書忝候他行仕不能御受候然は御ちや入之袋は、二日に持來申候、ふた迄も引かせ申候、御意に入可申か不奉存候千々萬々無〇〇〇若し不入御意は、重而可申付候、茶入木形式一つ一袋有、一つにふたあり、進上申候、恐懼頓首。
三月五日 （宗和花押）宗和
順慶寺様
右の添文の箱 桐 白木 書付如次
肩衝御茶入
天明三癸卯年七月廿五日
鶴首御茶入 奥より被仰出添置候事
右二つに添候金森宗和之文
雑記
本願寺肩衝
肩衝 東門跡。
（玩貨名物記）
肩衝 唐物肩衝 大名物 東門跡。
（古今名物類聚）
傳來
玩貨名物記及古今名物類聚に、肩衝東門跡とある者蓋し此茶入なるべしと云ふ、古來東本願寺の什物たり。明治初年東本願寺道具大賣立の際、此肩衝も亦賣却せられんとせしが、信徒相集り、其入札高値を調べて之を引取り、即座に本山に返納したりといふ。
實見記
大正九年五月十九日京都市下京區七條東本願寺に於て實見す。
口作兩そぎ蛤刃にて捻り返し深からざれども、刃先手を切るやうにキツカリと尖り、甑下張り肩先少しく面取り、腰張り、底板起しにて、其縁に釉飛びあり。總體黒飴色にて、甑廻りに少しく青瑠璃色を現はし、處々に黄釉の景色あり、胴を繞れる沈筋一部途切れたる所あり、此一筋の上下に釉切れあり、又裾土際にも同様釉切れあり、裾以下土朱泥色なり、内部口縁釉掛り、以下水釉の上に轆轤荒く繞り、底に鏡落ありて中央稍窪めり、無疵にて景色面白く、光澤麗しく、容姿整備したる茶入なり。
