筑紫文琳（つくしぶんりん）
中国製 所蔵：京都 龍光院
名称の由来
この茶入は、もともと筑紫（九州）にあったため、この名が付けられました。
寸法（1寸≒3.03cm、1匁≒3.75gで換算）
高さ：約6.06cm（2寸）
胴径：約6.42cm（2寸1分2厘）
口径：約2.42cm（8分）
底径：約2.73cm（9分）または約2.58cm（8分5厘）
甑（こしき）の高さ：約0.82cm（2分7厘）
重量：63.0g（16匁8分）
附属品
・蓋：1枚（窠：くぼみあり）
・仕覆（袋）：萌黄地の宝尽くし繻子（裏は非常に使い古された風合い、紐は紫色）
・箱：白木の桐製、翠巌和尚の書き付けあり
「筑紫文琳」
「袋 宝尽くし萌黄緞子」
「大通庵」
・添え書き付け：1通
「筑紫文琳」
中国製 文琳茶入
箱の蓋に翠巌宗珉和尚の書き付け
「筑紫文琳」
「袋 萌黄地の宝尽くし繻子」
「大通庵」（大通庵は、津田宗及の父である津田宗達の庵号です）
・添え盆：輪花菱形の黒塗り屈輪（ぐり）盆
縦約15.45cm（5寸1分）、横約21.82cm（7寸2分）、底は縦約17.27cm（5寸7分）・横約11.21cm（3寸7分）
・盆の箱：桐の春慶塗り
雑記
筑紫文琳 龍光院の宝物。箱の蓋に翠岩珉和尚の書き付けがあり「筑紫文琳、袋は萌黄地の宝尽くし繻子、大通庵」とある。大通庵は津田宗及の父、津田宗達の庵号である。
（『都林泉名勝図会』より）
筑紫文琳 開祖である江月和尚から伝来し、所持している宝物。
（『名器録』より）
天明8年（1788年）9月25日、大徳寺の見物に出かけた。4時半に山に登り、瑞源院へ行き、それから研首座の案内で山内の諸寺を見物した。龍光院にて密庵の掛け軸を掛けて茶事が催され、茶が終わった後に茶器を拝見した。以下の通りである。
井戸茶碗、曜変天目、油滴天目、青貝天日台、宗及九壺、筑紫文琳、鶴の首（花入）、春慶塗の瓢箪、菱形の盆、内側が赤塗りの盆、山輪盆、宗及作の茶杓。
すべてで12品。
（酒井雅楽頭宗雅 著『逾好日記』より）
伝来
翠巌和尚の箱書きに「大通庵」とあるのは、津田宗達の庵号であると言われています。つまり、この茶入はもともと宗達が所持しており、彼から江月和尚に伝わって龍光院の宝物となったのでしょう。天明8年（1788年）9月、姫路藩主の酒井雅楽頭宗雅が、龍光院で他の名器と共にこれをご覧になったことが『逾好日記』に記されています。
（備考）宗達は津田宗及の父であるというのが一般的な説ですが、『今井宗久日記』の永禄9年（1566年）5月11日の条に「今年の4月11日、宗達は宗久（宗及の誤りか）と改名した」とあります。そうだとすれば、宗達というのは宗及の昔の名前であったのかもしれませんが、その証拠ははっきりしないため、ひとまず参考としてここに掲げておきます。
実見記（実際に見た記録）
大正9年（1920年）5月16日、京都市上京区紫野の大徳寺龍光院において実際に拝見しました。
口の作りは玉縁で捻り返し（反り）が浅く、甑（首）の下が張り出し、なで肩で胴が張り、裾に向かってすぼまっています。文琳としての形が極めて美しいです。裾から下は朱泥色（赤茶色）の土を見せ、底の縁の一部がすり減っており、糸切りは細かくて非常に鮮明です。
胴体にはロクロ目が浅く回っており、裾のあたりに笹の葉のような形をした横方向のヘラ目があります。また底の周りにもヘラの筋があり、作行きは非常に巧妙です。
全体的に柿色で金属的な艶（金気）のある色合いで、一方は肩の先から、もう一方は胴体から、二つの黒い飴色の釉薬が流れ落ちて裾で合わさり、盆に接する際で止まっています。その釉薬の溜まった部分の光沢は格別に美しいです。また、反対側の肩の先にも同じ釉薬の飛びがあります。
内部は口の縁に釉薬が掛かり、それより下はロクロ目が回って底の中央で渦巻き状になっています。全体的にブヨブヨとした（なめらかな起伏のある）面白い作行きであり、裾回りの横のヘラ目など、茶の湯の味わい（茶味）が十二分に感じられる茶入です。
【原文】
筑紫文琳
唐物 京都 龍光院藏
名稱
此茶入、元筑紫に在りたるを以て此名あり。
寸法
高 貳寸
胴徑 貳寸壹分貳厘
口徑 八分
底徑 九分又八分五厘
甑高 貳分七厘
重量 拾六匁八分
附属物
一 蓋 一枚 窠
一 袋 萌黄寶盡純子 裏大やつれ 緒つがり紫
一 箱 桐 白木 書付翠巖和尚
筑紫文琳
袋 寶盡萌黄段子
大通庵
一 添書付 一通
唐物文琳茶入
箱蓋ニ翠巖宗珉和尚書
筑紫文琳
袋 萌黄寶盡純子
大通庵 宗及父津田宗達の庵號なり
一 添盆 輪花菱黒塗屈輪
縦五寸壹分 横七寸貳分 底 五寸七分 / 三寸七分
箱 桐 春慶塗
雜記
筑紫文琳 龍光院什物 箱の蓋に翠岩珉和尚書、筑紫文琳、袋萌黄寶盡し純子大通庵、大通庵は宗及が父津田宗達が庵號なり。
（都林泉名勝圖會）
筑紫文琳 開祖江月和尚傳來所持什物。
（名器録）
天明八年九月二十五日大德寺見物に相越、四時半登山、瑞源院に相越、夫より研首座案内ににて山中諸寺見物。龍光院にて密庵の掛物かけて茶事、茶終りて茶器一覽如次。
一 井戸茶碗 一 曜變天目 一 油滴天目
一 青貝天日臺 一 宗及九壺 一 筑紫文琳
一 鶴頸 一 春慶瓢簞 一 菱盆
一 内赤盆 一 山輪盆 一 茶抄宗及作
すべて十二品
（酒井雅樂頭宗雅著逾好日記）
筑紫文琳
傳來
翠巖和尚の箱書付に大通庵とあるは、津田宗達の庵號なりといへば、此茶入は元宗達所持にして、同人より江月に傳へて龍光院の什物たりしものならん。天明八年九月姫路侯酒井雅樂頭宗雅、龍光院にて他諸名器と併せて一覽せること、逾好日記に見えたり。
（備考）宗達は宗及の父なること普通の説なれど、今井宗久日記永祿九年五月十一日の條に「今年四月十一日宗達宗久ト改名ナリ」とあり。左れば宗達は宗及の舊名なるやも知れざれど其證據分明ならず、姑く參考として玆に之を掲ぐ。
實見記
大正九年五月十六日京都市上京區紫野大德寺龍光院に於て實見す。
口作玉縁捻り返し淺く、甑下張り、肩撫で胴張りて裾窄まる、文琳形状極めて美なり、裾以下朱泥色の土を見せ、底縁一部磨り、糸切細くして最も鮮明なり、胴體轆轤目淺く繞り、裾に於て笹の葉状を成したる横箆あり、又底廻りにも箆筋ありて、作行頗る妙なり。總體柿金氣色にして、一方は肩先より、一方は胴體より、二つの黒飴釉ナダレ裾に於て相合し、盆附際に至りて止まり、其釉溜光澤別して美事なり、又他の肩先に於ても同じく共釉飛びあり、内部口縁釉掛り、以下轆轤目繞り、底中央渦状を成す。總體ブヨ／＼として、作行面白く裾廻り横箆など、茶味十分なる茶入なり。
