天下一丸壺（てん下一まるつぼ）
中国製 所蔵：京都 藪内紹智氏
名称の由来
天正時代において最も有名な中国製の丸壺であったため、このように呼ばれたのでしょう。この頃、塗師、釜師、風炉師などに「天下一」と名乗る者が多くいました。おそらく「最上」を意味する当時の流行語だったと思われます。
寸法（1寸≒3.03cm、1匁≒3.75gで換算）
高さ：約6.67cm（2寸2分）
胴径：約7.42cm（2寸4分5厘）
口径：約3.03cm（1寸）
底径：約3.33cm（1寸1分）
甑（こしき）の高さ：約1.45cm（4分8厘）
肩幅：約1.36cm（4分5厘）
重量：約76.1g（20匁3分）
附属品
・蓋：1枚（窠：くぼみあり）
・仕覆（袋）：4つ
吉野広東織（裏は甲斐絹、紐は茶色）
箱の書き付け：藪内家三代・剣翁
「燕庵」
万代屋広東織（裏は茶色の甲斐絹、紐は鼠色）
箱の書き付け：藪内家六代・比老斎
「もだやらんとう」
細川繻子（裏は玉虫色の甲斐絹、紐は茶色）
箱の書き付け：藪内家六代・比老斎
表「細川緞子（とんす）」
裏「幽斎翁（細川幽斎）から賜る」
加藤風庵が所持していた裂（裏は茶色の甲斐絹、紐は花色）
箱の書き付け：加藤風庵
「らんとう」
・木製の型：1個、象牙の蓋付き
（吉野広東織の袋に入っています）
・挽家（ひきや：茶入を収める筒）：黒塗り
朱漆の書き付け：藪内家初代・剣仲
「円壺」
袋は薄いこべや革（裏は万暦繻子、紐は茶色）
・内箱：白木の桐製、筆者不明の書き付けあり
「高さ 約6.51cm（2寸1分半）
胴 約7.42cm（2寸4分半）
口 約3.18cm（1寸1分半）
底 約3.33cm（1寸1分）
重さ 約76.9g（20匁5分）」
袋は菖蒲革、紐は茶色
・外箱：中国製の籠地に朱塗りの毛織（モール）、錠前付き
・添え盆：松木盆（三好実休から藪内宗把に伝わった重宝であり、世間では松木盆の本歌（オリジナル）と称されています）
薄手の中編み物。縁は溜め塗り（透き漆塗り）、内側の口回りおよび四方は朱塗り、外側および四方の底回りは共に黒塗り、その他は溜め塗り。
直径：約18.48cm（6寸1分）、鏡（中央のくぼみ）の直径：約14.54cm（4寸8分）、底：約14.54cm（4寸8分）、高さ：約2.88cm（9分5厘）
袋は中国製の菊桐模様
箱は白木の桐製
表の書き付けは藪内家初代・剣仲、裏の書き付けは藪内家の遠祖・宗把。
表「丸壺ぼん」
裏「松ノ木盆は天下一の名物である。三好実休の家に伝わる重宝を、よしみ（親しい間柄）として贈っていただいたので、我が家に伝わる丸壺（まろぼ）に添えておく。宗把（花押）」
袋は菖蒲革、紐は茶色
雑記
明治34年（1901年）6月16日 正午 亭主：藪内家第11代 竹翠紹智
客：松浦心月庵、伊藤宗幽、岩見葎叟、大久保北隠
・床の間：「無伝」の二文字（藪内中斎 筆）
・花入：古銅の象耳（利休銘「姫瓜」）、花は観音草
・茶入：天下一丸壺（松木盆（松長盆）に乗せる）
箱は細川幽斎の書き付け、袋は吉野広東織
・茶碗：番匠五器、琉球の茶碗台
・茶杓：古田織部作、筒は藪内剣仲作
（『古今茶湯集』より）
大正10年（1921年）6月23日 正午 亭主：藪内家第12代 竹窓紹智
客：高橋箒庵、村山龍平、土橋嘉兵衛、藪内節庵
茶室：談古堂
・床の間：掛物 千利休の手紙
「今月8日の書状が17日に届きました。書面の内容は承知いたしました。まことにこの度、花入が再びお手元に戻ったことは、格別の名誉でございます。早春には必ずお伺いいたします。恐々敬白。12月18日 抛筌叟（利休の号）判」
茶室：燕庵
・床の間：掛物 因果居士の「破睡見茶功（眠気を破るにお茶の効能を見る）」の五文字
・花入：姫瓜、花は黄色の甘草
・茶入：天下一丸壺
盆は若狭盆、袋は吉野広東織
・茶碗：真熊川（大和大納言 豊臣秀長からの寄贈）
・茶杓：東陽坊（筒も共筒）
（『辛酉大正茶道記』より）
伝来
天下一丸壺は足利義満から足利義政へ伝わり、義政がこれを藪内家の遠祖である宗把に下賜したと言われています。その後、藪内剣仲が藪内家を相続するに及んで、遠祖宗把の遺物を継承し、この丸壺もそれ以来、脈々と同家に伝わりました。
ちなみに、剣仲は「燕庵」「藪中斎」または「藪隠斎」と号し、岐阜の出身で、初めは「藪剣仲」と名乗っていました。茶の湯を千利休に学び、大徳寺の春屋宗園国師に参禅して大いに悟るところがありました。その姓が「藪」であり、「藪内」氏と前世からの因縁があるかのようであったため、ついに同家を相続し、利休の媒酌によって古田織部の娘を妻に迎えました。
西本願寺の良如上人は剣仲の人柄を愛し、招いて茶道の師としました。それ以来、代々の西本願寺法主は藪内流の皆伝を受けるのが恒例となりました。剣仲はまた、かつて豊臣秀吉（太閤）の寵遇を受け、聚楽第にあった村田珠光好みの茶室「燕庵」に住んだことがありましたが、のちにこれを西洞院の現在の住まい（古田織部の京都屋敷跡）に移築し、自ら「燕庵主人」と称しました。寛永4年（1627年）5月7日に死去、享年92歳でした。
実見記（実際に見た記録）
大正9年（1920年）9月25日、京都市下京区西洞院花屋町の藪内紹智氏邸において実際に拝見しました。
口の作りは捻り返し（反り）が深く、甑（首）の下が張っています。全体的に茶の湯の趣（茶味）を帯びた紫色の地肌で、甑の際に黒い飴釉の一本線が回り、その外側にもう一本、紫色の浮き上がった筋が回っています。肩は少し張り出し、その肩の先から胴に掛けてふっくらと膨らみ、裾から下はまたふっくらとすぼまっています。
肩の周りに濃厚な黒い飴釉が3箇所、相対して現れています。置形（正面）は肩の下から崩れ合うように交わった黒い飴釉が、胴のあたりで一筋となり、裾の土が露出している部分まで垂れ下がり、その先端（露先）はやや厚くなっており、黒い光沢がことのほか見事です。
裾から下は朱泥色（赤茶色）の土を見せ、盆に接する際までロクロ目が細かく回っています。底の糸切りは極めて細かく、その起点の部分で食い違いがあります。胴の辺りに横長の大きな漆の修理跡（繕い）があり、他にも修理跡が数々ありますが、その中で口の縁から肩の端を通って胴に達するものが最も大きな傷跡です。
全体的な紫色の釉薬の中に、黒い釉薬で暈（ぼかし）のような模様が所々に現れ、紫と黒の両色ともに光沢が極めて美しいです。内部は口の縁にのみ釉薬が掛かり、全体にロクロ目が回っていますが、その底が平らになっている点は、普通の丸壺とは大きく異なります。
なお、前述のほかにも、外側の裾周りの土の際に横長のヒッツキ（窯くっつき）の跡が3箇所ほどあり、また裾の土の中に紫色の釉薬の飛びがあります。底面にも少々釉薬の飛びがあり、胴体にはブツブツと火膨れのような箇所があります。時代が古く、手に取ると軽く、景色（見どころ）が極めて多いにもかかわらず、気品と風格が高く優れている点は、「天下一」の名に背かないものと言えるでしょう。
【原文】
天下一丸壺
唐物 京都 藪内紹智氏藏
名稱
天正時代に於て最も高名なる唐物丸壺なりしを以て、斯く呼ばれしならん。此頃塗師、釜師、風爐師等に天下一と名乘りたる者多し、蓋し最上を意味したる當時の流行語なるべし。
寸法
高 貳寸貳分
胴徑 貳寸四分五厘
口徑 壹寸
底徑 壹寸壹分
甑高 四分八厘
肩幅 四分五厘
重量 貳拾匁參分
附属物
一 蓋 一枚 窠
一 袋 四ッ
吉野廣東 裏かいき 緒つがり茶
箱書付 藪内三代劍翁
燕庵
万代屋廣東 裏茶かいき 緒つがり鼠
箱書付 藪内六代比老齋
もだやらんたう
細川純子 裏玉虫 緒つがり茶
箱書付 藪内六代比老齋
表
細川とんす
裏
幽齋翁タマワル
加藤風庵所持切 裏茶かいき 緒つがり花色
箱書付 加藤風庵
らんたう
一 木形 一箇 象牙蓋付
吉野廣東の袋に入る
一 挽家 黒ぬり
朱漆書付 藪内初代劍仲
圓壺
袋 うすこべや革 裏万暦純子 緒つがり茶
一 内箱 桐 白木 書付筆者不知
高サ貳寸壹ふ半
胴 貳寸四ふ半
口 壹寸ふ半
底 壹寸壹ふ
掛目貳十目五分
袋 菖蒲革 緒つがり茶
一 外箱 唐物籠地朱塗毛織 錠前付
一 添盆 松木盆 三好實休より藪内宗把に傳來の重寶にして世に松の木盆の本歌と稱せらる
薄手中編物 縁溜塗 内部口廻及四方朱塗 外部及四方底廻共黒塗 其他溜塗
徑六寸壹分 鏡徑四寸八分 底四寸八分 高サ九分五厘
袋 唐物 菊桐模様
箱 桐 白木
表書付 藪内初代劍仲 裏書付 藪内遠祖宗把
表
丸壺やん
裏
松ノ木盆は天下一之名物也三好實休家傳之重寶なるをよしみにて贈りたまひければ家傳のまろぼに添へ侍りぬ
宗把（花押）
袋 菖蒲革 緒つがり茶
雜記
明治三十四年六月十六日正午 主 藪内第十一代竹翠紹智
客 松浦心月庵 伊藤宗幽 岩見葎叟 大久保北隱
一 床 無傳二字 藪中齋筆
一 花入 古銅象耳 利休銘姫瓜 花觀音草
一 茶入 天下一丸壺 松長盆にのる
筥 幽齋書付 袋 吉野廣東
一 茶碗 番匠五器 琉球茶碗臺
一 茶抄 古田織部作 筒劍仲作
（古今茶湯集）
大正十年六月二十三日正午 主 藪内第十二代竹窓紹智
客 高橋箒庵 村山龍平 土橋嘉兵衞 藪内節庵
談古堂
一 床 掛物 利休消息
當月八日書状十七日到來候御書中旨被申上候誠に今度花入再び御手に入候事別て御名譽に候早春は必御伺可申候恐々敬白
十二月十八日 抛筌叟 判
燕庵
一 床 掛物 因果居士 破睡見茶功の五字
一 花入 姫瓜 花 黄色甘草
一 茶入 天下一丸壺
盆 若狹盆 袋 吉野廣東
一 茶碗 眞熊川 大和大納言秀長寄贈
一 茶抄 東陽坊共筒
（辛酉大正茶道記）
傳來
天下一丸壺は足利義滿より義政に傳はり、義政之を藪内家遠祖宗把に賜ひしと云ふ、其後藪劍仲藪内家を相續するに及んで遠祖宗把の遺物を繼承し、此丸壺も爾來綿々として同家に傳はれり、因に云ふ劍仲は燕庵藪中齋又は藪隱齋と號す、岐阜の産にして初め藪劍仲と云ひ茶儀を千利休に學び、大德寺の春屋國師に參して大に得る所あり、其姓を藪と云ひて藪内氏と宿世の因縁あるが如くなるを以て、遂に同家を相續し、利休の媒酌に依りて古田織部の女を娶る、西本願寺良如上人劍仲の爲人を愛し、延て茶道の師と爲せしより、代々法主は藪内流の皆傳を受くるを恒例と爲せり、劍仲又嘗て豐太閤の寵遇を蒙り、聚樂邸に在りし珠光好み燕庵に住居せし事ありしが、後之を西洞院の現住（古田織部の京屋敷）に移して自から燕庵主人と稱せり、寛永四年五月七日歿す、享年九十二歳。
實見記
大正九年九月二十五日、京都市下京區西洞院花屋町藪内紹智氏邸に於て實見す。
口作捻り返し深く、甑下張り、總體茶味を帶びたる紫地色にて、甑際に黒飴釉一線を繞らし、其外廻りに更に紫色の浮筋一線あり、肩少しく衝き、其肩先より胴に掛けてフックラと膨れ、裾以下又フックラと窄まる、肩廻りに濃厚なる黒飴釉三ヶ所相對して現はれ、置形は肩下より崩れ合ひたる黒飴釉、胴に於て一筋となり、裾土中に垂れて露先稍厚く、黒色光澤殊に美事なり、裾以下朱泥色土を見せ、盆附際まで轆轤細かく繞る、底糸切極めて細かく、其起點に於て喰違ひあり、胴の邊に横長き大繕ひあり、其他繕ひ數々あるが中に、口縁より肩端を經て胴に達する者、最も大疵なり、總體紫釉の中に黒釉にて暈状模處々に現はれ紫黒兩色共光澤極めて美麗なり、内部口縁釉掛り、總體轆轤目繞り、其底の平面なるは普通丸壺と大に相異せり、猶ほ前記の外に外部裾廻り土際に横長きヒッツキ三ヶ所程あり、又裾土中に紫釉飛びあり、底面にも亦釉飛び少々あり、胴體にブツ／＼と火膨れの如き處あり、時代古く手取輕く景色極めて多きにも拘はらず、氣格高邁なるは、天下一の名に背かざる者と謂ふべし。
