珠光文琳（じゅこうぶんりん）
中国製 大名物 別名：宗及文琳（そうぎゅうぶんりん）、または天王寺屋文琳
所蔵：南部利淳 伯爵
名称の由来：最初は茶の湯の祖である村田珠光が所持していたため「珠光文琳」と呼ばれます。その後、堺の豪商・天王寺屋宗及に伝わったため、「宗及文琳」や「天王寺屋文琳」とも呼ばれるようになりました。
寸法（1寸≒3.03cmで換算）
高さ：約6.97cm（2寸3分）
胴径：約7.12cm（2寸3分5厘）
口径：約2.42cm（8分）
底径：約2.73cm（9分）
甑（こしき）の高さ：約0.45cm（1分5厘）
重量：約82.9g（22匁1分 ※1匁=3.75g換算）
附属品
・蓋 8枚
珠光好み：象牙（打込）
珠光好み：角（裏張りの紙なし）
珠光好み：黒柿（斑入り）
武野紹鴎好み：象牙（すくい蓋、裏張りの紙なし）
千利休好み：象牙（色着け）
細川三斎好み：象牙（窠：くぼみのある形）
古田織部好み：象牙（窠）
舟越伊予守好み：象牙（色着け）
以上の8枚は、それぞれ墨書きがされた白い羽二重（絹織物）に包まれ、糸で各蓋に結び付けられています。これらは袋箱の懸子（中箱）に入っています。
・御物袋（茶入を入れる袋）：白羽二重、結び紐は白色
・仕覆（袋）6つ
青地の金襴（裏は玉虫甲斐絹、紐は藤色）：珠光好み
金襴の青海波模様（裏は玉虫甲斐絹、紐は茶色）：紹鴎好み
萌黄地の宝珠形模様（裏は浅葱色の海気、紐は藤色）：利休好み
鶏の紋の繻子（裏は鼠色の七子織、紐は紺色）：三斎好み
縦縞の広東織（裏は茶色の海気、紐は紫色）：織部好み
浅葱地の唐草模様の繻子（裏は玉虫甲斐絹、紐は紫色）：舟越伊予守好み
・木製の型（花琳）1個
浅葱地の唐草模様の繻子の袋に入っています。
・袋箱：白木の桐製、仕切りが6つある懸子（中箱）付き
（「珠光文琳 袋」と記載あり）
・挽家（ひきや：茶入を収める筒）：鉄刀木（たがやさん）製、内側は金の梨地、金粉の沃懸（いかけ）、蓋の甲は金地で朱漆の書き込みあり。
これを入れる袋：御納戸色（暗い青緑色）の地に菊と網の紋様のある繻子、裏は茶色の海気、紐は紫色。
・大挽家：桐製、金粉の沃懸、朱漆の書き込みあり。
「漢」と書かれた袋：藤色の紋の縫い取り、裏は大やつれ（使い古した風合い）、長い紐は紫色。
・内箱：黒塗り
蓋の裏に張られた紙の書き付けは以下の通りです。
「珠光文琳の寸法
高さ：約6.97cm（2寸3分）
胴の直径：約6.97cm（2寸3分）
口の直径：約2.58cm（8分5厘）
重さ：約83.3g（22匁2分）
以上」
・外箱：桐製の春慶塗り、錠前付き
蓋の裏に張られた紙の書き付けは以下の通りです。
「珠光文琳の道具の覚え書き
一つ、蓋と袋は桐の箱に入っています。
一つ、茶杓が3本（1本は象牙製・珠光作、1本は角製・同作、1本は竹製・同作）で、一緒に一つの筒に入っています。
一つ、雲龍の盆は黒塗りの箱に入っています。
一つ、珠光の手紙は掛け軸にして桐の箱に入っています。
一つ、茶入の箱が4つ（挽家が2つ、四角い箱が2つ）あります。
以上」
・添え盆：存星（ぞんせい：漆工芸の技法）の中国製雲龍文様盆、全体は朱色。
盆の中央のくぼみ（鏡）には雲龍の模様、縁には菊の折枝の模様があり、底は黒塗りです。
寸法
直径：約22.27cm（7寸3分半）
鏡（中央のくぼみ）の直径：約17.42cm（5寸7分半）
底の直径：約18.18cm（6寸）
高さ：約3.03cm（1寸）
袋：茶色の繻子
箱：黒塗り
蓋の裏に張られた紙の書き付けは以下の通りです。
「存清（存星）の盆について
この雲龍の盆は、細川三斎公が珠光文琳に添え置かれたと伝えられているため、このように書き記しておきます。以上。
12月11日」
・添えられている掛け軸
「中国製の文林（文琳）茶入の代金として、棹金（棒状の金）7本を確かに受け取りました。念のため書き記します。以上。
天文9年（1540年）9月11日 珠光（印）
宗旨老へ
久米之介殿が来訪され、文琳の代わりとして持参してくださいました。何度も突き返したのですが、断りきれずお預かりしました。私としては金銭を受け取るつもりはなかったため、非常に心苦しいことです。文琳はどうか大切に秘蔵していただくよう、先方へお伝え願います。心残りなことが多々あります。敬具。」
表具（掛け軸の仕立て）：上下は黄色の地紋のある繻子、中廻しは銀襴、一文字と風帯は浅葱色の古い金襴。
箱：白木の桐製
「珠光の筆 文琳に添えた手紙」
古筆了仲の極め書き（鑑定書）が添えられています。
・添えられている書き付け：1通（桑山修理の筆によるもの）
「お手紙拝見いたしました。仰る通り、一昨日は御殿中で早々にお目にかかることができました。さて、お約束の茶入と花入れを持たせてよこされましたので、早速拝見いたしました。茶入は中国製の非常に優れたもので、形は格別な茄子型であり、盆に乗せると大変映えることでしょう。誠に見事なものだと存じます。代金については、現在でも金百枚ほどの価値がある品です。花入れは中国製ではありません。二点ともそちらへお返しいたします。ちょうど上野へ出かける用事がありますので、取り急ぎお返事申し上げます。敬具。
9月17日 一玄（花押）
（宛先：空白）守様」
・添えられている書き付け：1通（袴田古入の筆）
「この文琳の茶入のことですが、昔、私の祖父で袴田内匠と申す者が、大坂夏の陣で豊臣家が滅んだ頃、堺で浪人をしておりました。その際、公家の方から質草として受け取ったものだということです。その後、婿養子が私に幼少の頃に譲ってくれましたので、私の手に渡ってから五十年間大切に伝え持っておりました。詳しいことはまた直接お会いしてお話しいたします。以上。
8月20日 袴田古入
遠山伝左衛門様」
・目録：2通
覚え書き
一つ、この中国製の文琳茶入は、昔は村田珠光が所持しており、その後は細川三斎公が所持していたものです。
一つ、珠光好みの蓋が3枚（木製1枚、角製1枚、挽家の落とし込み1枚）。
一つ、紹鴎好みの蓋が1枚（瓶のような形）。
一つ、利休好みの蓋が1枚（落とし込み）。
一つ、細川三斎公好みの蓋が1枚。
一つ、古田織部好みの蓋が1枚。
これらの他に蓋がもう1枚あります。
一つ、珠光の袋が1組（青地の金襴で二重の紋）。
一つ、紹鴎の袋が1組（金襴の青海波）。
一つ、利休の袋が1組（繻子の宝尽くし模様）。
一つ、三斎公の袋が1組（繻子の鶴模様）。
一つ、古田織部の袋が1組（中国の布）。
一つ、雲龍の盆が1枚（四角い形）。
一つ、珠光作の茶杓の3本組（象牙1本、角1本、竹1本）。
一つ、珠光の手紙（掛け軸に仕立ててあります）。
以上
元和2年（1616年）12月11日
中国製 珠光文琳の茶入および付属品・道具の目録
一つ、茶入には落とし込み寸法の蓋をし、浅葱色の縮緬の丸袋に入れ、その上から紫の袱紗で包んであります。
一つ、一重目の容器は鉄刀木（たがやさん）の挽家です。網に菊の紋様の袋に入っています。
一つ、二重目は唐桑の挽家です。藤色の紋様の繻子の袋に入れ、紫の袱紗で包んであります。
一つ、三重目は黒塗りの容器です。紫の袱紗で包んであります。
一つ、四重目は溜め塗り（透き漆塗り）の容器です。錠前が付いており、銚子色（暗い赤茶色）の袱紗で包んであります。
一つ、替えの蓋が8枚。
一つ、替えの袋が6つ。
一つ、諸々の書類と目録が1通。
これら3種類（蓋、袋、書類）は白木の桐箱に入っています。ただし蓋と書類は懸子（中箱）に入っています。
一つ、中国製の雲龍の四角い盆が1枚。茶色の繻子の袋に入り、黒塗りの箱に入っています。
一つ、珠光作の茶杓3本。筒に入り、繻子の袋に入っています。
一つ、珠光の手紙。白木の桐箱に入っています。古筆了仲の鑑定書も箱の中にあります。
一つ、桑山修理殿の手紙が1通。
以上の通りですので、お確かめの上お受け取りください。
以上
12月3日（印）
（備考）この目録にある珠光作の茶杓3本は、現在は見当たりません。
雑記
珠光翁の名物道具の記録
・小茄子、文琳。
・投頭巾、新田茶入、円悟の墨蹟（書）。
・趙昌の菓子の絵、牧谿の帰帆の絵、玉澗の菊の絵。
・志賀大島壺、白天目茶碗、蓼冷汁茶碗。
・弌張帷子天目（こはりかたびら）茶碗、七台、浅茅竹の茶杓。
・芋頭（いもがしら）の水指、天下一の香炉、太鼓の撥（ばち）。
・十茶碗
・円座、大海（茶入）。
・徐熙の鷺の絵。
・松花の壺。
・灰被（はいかつぎ）茶碗。
・象牙の茶杓。
・五徳の合子（香合）。
（草間和楽 著『茶器名物図彙』より）
珠光文琳 南部大膳太夫所持。高さ約6.97cm（2寸3分）、口径約2.58cm（8分半）、胴径約6.97cm強（2寸3分余り）、盆付きの底径約2.73cm（9分）。地釉は柿色で、形は黒っぽく、肩の所に少し蛇蝎（だかつ：釉薬の縮れ）の景色があります。特に黒っぽい地肌の中から景色が吹き出しているようです。胴の帯部分は太く、口の捻り返しは非常に整っています（図あり）このように引き上がった形をしています。挽家（容器）は鉄刀木製、蓋の裏は梨地、甲には金粉で朱漆にて「珠光文林」と書かれています。袋は萌黄色。上の挽家はイスノキ製で面取りがあり、甲に朱漆で「漢」と書かれています。袋は縫い取りのある海気で茶色の花柄、裏は紺色の博多縞です。内箱は黒塗りで、萌黄色の島真田紐。上箱は溜め塗りで錠前付き。袋は6つ（利休好みの萌黄色の繻子、三斎好みの有楽繻子、紹鴎好みの萌黄地の金襴、珠光好みの古い金襴で大やつれ、織部好みの広東織、舟越伊予守好みの紹鴎繻子）。蓋は8枚。添え盆は存星の四角い盆で龍の模様。添えられた文書は珠光の受け取り状の掛け軸（文言は省略。前述の通り）、古筆了仲の極め書きが添えられ、桑山修理と一玄の文書があります。（茶入の図あり）
（幕庵文庫甲第七号より）
文林（文琳）は昔、珠光が所持し、広東の袋に入っていました。文林とは口が細いものを指すと言います。釉薬の景色が格別素晴らしいもので、四角い盆に乗っています。天王寺屋宗及が所持していました。この文林と玉澗文林の二つの壺（茶入）は、茄子茶入に匹敵する名物であり、土や釉薬の具合が茄子とは全く異なるものです。目利きの間では重々秘密の言い伝えがあり、お茶の点て方についても口伝があります。
（『山上宗二記』より）
文林（文琳）というのは口の作りによる名称です。たとえ捻り返し（口縁の反り）があったとしても、口の縁が厚く、口の内側をえぐったような作りのものを文林と呼びます。口が削がれたような形で、全体の形は決まっていません。その証拠に、玉垣文林、珠光文林、羽室文林という、天下に隠れもない三つの文林茶入がありますが、形はそれぞれ全く異なります。千利休が「形のよくわからない茶入を文林と呼んでも差し支えないだろう。代表的な三つの文林でさえ形が全く違うのだから、わからないものは文林だ」と言ったそうです。これは古田織部が語ったことです。だから現在は、世間では何でもかんでも（形が不明なものを）文林と呼んでいるのです。珠光文林と天王寺屋宗達（宗達は宗及の改名後の名前。今井宗久の日記に見える）の茶入は同じもので、現在は将軍家（公方様）にあります。
（『松屋日記』より）
珠光は最初「新田」、次に「宗及文琳」、その後「小茄子」の茶入を所持していました。この壺を手放すことはなく、最期にはこの「投頭巾」という肩衝茶入と円悟の掛け軸が死後まで残りました。
（群書類従本『茶器名物集』より）
天王寺屋文琳。堺にある分で、天王寺屋宗及の所持。
（『天正名物記』より）
宗及文琳。天王寺屋宗及の所持。
（『東山御物内別帳』より）
天正9年（1581年）8月1日、安土城での馬揃え（軍事パレード）の見物に参上しました。
一つ、8月1日に馬揃えを見物しました。すると2日の午後2時頃に長谷川法印殿が織田信長公の使者として遣わされ、「昨年献上された文琳茶入をお返しする」とのご意向を伝えられました。すぐに法印殿が茶入を持参して、宮内法印の宿所へ来られました。信長公のお言葉としては「昨年献上された後、以前から返そうと思っていたが、今後の戒めになると思ってわざと引き延ばしていた。今まで遠慮させてしまい、世間の外聞をどう思っているかと気にかけていた」などと、大変ご丁寧な言葉でした。すぐに2日の午後4時頃に安土を出発し、4日の午前8時頃に堺へ到着しました。お礼のために11日に再び安土へ赴き、進物などを用意して行きましたが、信長公は受け取らずに返してくださいました。いっそうありがたいことです。
（『津田宗及茶湯日記』より）
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【ファイル名：ybf_00378.JPG】
■原文のままの文章
天正十年十一月二十八日夜、於山崎筑州へ文琳御目にかけ候、茶二袋進上仕候、御菓子重箱に三重進上候、筑州御座敷にて茶をきこしめし候。
（津田宗及茶湯日記）
天正十一癸未年九月十六日 秀吉様御與行御道具そろへあり人数の事、宮内卿法印、宗易、荒木道薫、もすや宗安、宗及、五人也、見物の衆、池田勝入、藥師院德雲。
四疊半御飾
御床に 文琳 四方盆 宗及
初花御かたつき 方盆に 御物
香爐 香合 長盆に 宗及
香爐 方盆に 宗易
御掛物玉礀暮鐘の御繪、御物、後に松本茄子筑州被成御持御出也、高屏風の前に投頭巾肩衝方盆に宗安、小柴肩衝方盆に宗易、宮王肩衝宮内法印（中略）、四十石の御壺、松花、拾子、公方壺、荒身壺五ッ、御物也（中略）、内くもり大海、御茶入候、尼子天目、井戸茶碗。
（津田宗及茶湯日記）
天正十三年二月二十五日晝
信雄様御出 源五様 羽柴三郎兵衞
一床 船子始よりかけて、一文琳持出て御目にかけ候、茶不入、後に床へ盆にすゑて直し候、御菓子七種四方にする、かたくの手に出小壺を持出て御目にかけ候、御馬拝領、かげかす毛の馬也。
（津田宗及日記拔萃）
寛永十五年九月七日朝、江戸於西丸、御客は三齋一人。
將軍様御茶湯（公三十五歳）、前日に御使佐久間將監、何なりとも御道具を好み候へば、御飾可被成旨上意也、投頭巾、安國寺螢、鶴の一聲、此三種拝見仕候様にとの御事なり、表迄の迎は松平伊豆守、御さかやき御理り上意なり、路次にての三齋（此時七十六歳）の手引は土井大炊頭云々、御勝手に定家の古今、子昂、硯、珠光文琳色々と被爲飾御座候、得其意に罷立て、御勝手をば不見候と、委しく三齋御物語なり。
（松屋筆記及び櫻山一有筆記）
珠光文琳 御物
（古名物記）
ゑゆくわう文琳 御茶入（什物府）
（玩貨名物記）
其後又被成御尋候由にて、伊豆守被申渡候は、以來御茶湯被遊候時は、御道具いづれか可然哉、可申上よし依上意言上仕候事。御掛物圓悟、虚堂、御茶入ならしぱ、投頭巾又盆にのり候、御茶湯の時は、珠光文琳可然候也。御茶入の儀人々肩衝を高上に存候へ共、臺子極眞の時は、小壺を本と仕候間、珠光文琳一の長持に可然候。
（古今茶話片桐石見守貞昌眞跡）
（備考）松平伊豆守幕命にて茶器取調仰付けられける時、自分不案内なりとて片桐石州を頼まれけり、幕府の上御道具及御數寄屋目録に一の長持（或は一番御長持）二の長持（或は二番御長持）とあるは、當時石州の分類せるものなりと云傳ふ、前文に據れば珠光文琳は初花肩衝と共に、一の長持に入れられたる者なるべし。
天正10年（1582年）11月28日の夜、山崎において羽柴秀吉（筑州）へ文琳をお目にかけました。お茶を2袋進上し、お菓子は重箱に三重にして進上しました。秀吉公はお座敷でお茶を召し上がられました。
（『津田宗及茶湯日記』より）
天正11年（1583年）9月16日、秀吉様がお成りになり、名物道具を揃えての茶会がありました。参加者は宮内卿法印、千利休（宗易）、荒木道薫、もずや宗安、津田宗及の5人でした。見物人は池田恒興（勝入）、薬師院徳雲でした。
四畳半の茶室の飾り付け：
床の間には、宗及の文琳茶入（四角い盆に乗せて）。
御物（秀吉の所蔵）の初花肩衝茶入（四角い盆に乗せて）。
宗及の香炉と香合（長方形の盆に乗せて）。
利休の香炉（四角い盆に乗せて）。
掛け軸は玉澗の「暮鐘の絵」（御物）。後に秀吉公が松本茄子茶入を持参してこられました。高い屏風の前に、宗安の投頭巾肩衝（四角い盆に乗せて）、利休の小柴肩衝（四角い盆に乗せて）、宮内法印の宮王肩衝（中略）。さらに四十石の御壺、松花、拾子、公方壺、荒身壺の5つは御物です（中略）。内曇りの大海茶入、尼子天目茶碗、井戸茶碗などが飾られました。
（『津田宗及茶湯日記』より）
天正13年（1585年）2月25日 昼
織田信雄様がお成りになりました。同席は源五様、羽柴三郎兵衛。
床の間に最初から船子の茶入を飾っておき、文琳茶入を持ち出してお目にかけました。お茶は入れず、後で床の間の盆に置き直しました。お菓子は7種類を四角い器に盛りました。かたくの木で作った盆に小壺（茶入）を乗せて持ち出しお目にかけました。お褒美として鹿毛（粕毛）の馬を拝領しました。
（『津田宗及日記抜粋』より）
寛永15年（1638年）9月7日の朝、江戸城の西の丸にて。お客は細川三斎ただ一人でした。
将軍・徳川家光公（当時35歳）のお茶会で、前日に使者の佐久間将監から「どんな道具がお好みか、ご希望のものを飾ります」との上意がありました。三斎は「投頭巾（茶入）、安国寺の蛍（茶碗）、鶴の一声（花入）の三種を拝見したい」と希望しました。当日、表までの出迎えは松平伊豆守が務め、月代（さかやき）を剃るのを免除されるという特別扱いでした。露地（茶庭）での三斎（当時76歳）の手引きは土井大炊頭が務めるなどしました。勝手（水屋）には、藤原定家の古今集、趙孟頫（子昂）の書、名硯、そして珠光文琳など色々な名物が飾られていました。三斎はその意図を汲み取って立ち上がり、「勝手の道具は見ませんでした（見ると欲しくなるから）」と語ったと、三斎公ご自身が詳しくお話しされました。
（『松屋筆記』および『桜山一有筆記』より）
珠光文琳。御物（将軍家所蔵）。
（『古名物記』より）
えゆくわう文琳（珠光文琳のこと）。御茶入（宝物庫）。
（『玩貨名物記』より）
その後、また将軍家からお尋ねがあったとのことで、松平伊豆守から「今後、将軍家がお茶をされる時は、どの道具を使うのがふさわしいか意見を申し上げるように」との上意を伝えられました。
「掛け軸であれば円悟や虚堂の墨蹟、茶入であれば投頭巾を盆に乗せるのがよいでしょう。お茶を点てる時は珠光文琳がふさわしいです。茶入については、世間の人々は肩衝（肩が張った形の茶入）を格上だと思っていますが、台子を使った最も正式な点前（極真）の時には小壺（丸みのある茶入）を基本としますので、珠光文琳は最高ランクの『第一の長持』に納めるべき品です。」と答えました。
（古今茶話 片桐石見守貞昌 真筆）
（備考）松平伊豆守が幕府の命令で茶器の調査を命じられた時、自分は不案内だからと片桐石州に依頼しました。幕府の「上御道具」や「御数寄屋目録」にある「一の長持（一番御長持）」「二の長持（二番御長持）」という分類は、この時に石州が分類したものだと言い伝えられています。前の文章によれば、珠光文琳は名物の「初花肩衝」と共に、最高ランクの「一の長持」に入れられた品であるはずです。
伝来
もとは茶の湯の祖である村田珠光が所持しており、天文9年（1540年）9月に棹金（棒状の金）7本でこの茶入を他人に譲った際、「文琳をどうか大切に秘蔵していただくよう先方へお伝えください。手放すのは大変心残りです」と書かれた珠光自筆の手紙が残っています。その後、堺の津田宗及に伝わりましたが、どのような理由からか天正8年（1580年）に織田信長に召し上げられました。しかし翌天正9年の8月1日、安土城での馬揃え（パレード）の際に、信長から宗及へ返還されました。津田宗及の茶湯日記には、信長公のお言葉として「昨年献上されて以来、早く返そうと思っていたが、今後の戒めになると思ってわざと引き延ばしていた。今まで遠慮させ、世間の外聞をどう思っているかと気にかけていた」などと、大変丁寧な言葉がかけられたと記されています。このことから、信長がこの茶入を召し上げたことには何か複雑な事情があったのでしょう。
その後、天正11年（1583年）9月16日の秀吉のお茶会で宗及がこれを使用し、また天正13年2月25日には織田信雄に見せて、ご褒美として馬を拝領しています。その後、堺の浪人である袴田内匠に伝わり、その孫の古入から細川三斎に譲られ、三斎から改めて江戸幕府へ献上されたものと思われます。寛永15年（1638年）9月7日、将軍・徳川家光は江戸城西の丸で三斎一人だけを客としてお茶を振る舞い、三斎が希望した三つの名物（投頭巾、安国寺の虚堂の墨蹟、鶴の一声）の拝見を許しましたが、その際、水屋のほうに珠光文琳が飾られていたといいます。また、片桐石州（貞昌）の直筆の書に「この茶入は幕府の最高ランクである『一の長持』に入れるべきだ」と将軍に申し上げたと記されていることから、寛永15年以降、石州が活躍した寛文（1660年代）頃まで、この茶入が幕府の宝物庫にあったことは明らかです。しかし、その後どのようにして南部家（大名・南部藩）に伝わったのかは、現在それを証明する文献はありません。
実見記（実際に見た記録）
大正10年（1921年）10月7日、東京市麹町区富士見町二丁目にある南部利淳伯爵の邸宅において実際に拝見しました。
口は小さく、縁は丸みを帯びており、捻り返し（反り）は浅めです。甑（首の部分）は低く、その周りは少し窪んでいます。胴は張っており、沈んだ筋（ロクロ目）が一筋、極めて薄く一周しています。裾から下は朱泥色（赤茶色）の土肌を見せており、その上に細かいロクロ目が回っています。底の糸切りは細かく、その中に細かい「石ハゼ（土中の小石が焼成時に表面に飛び出したもの）」が数点散らばっており、糸切りの起点やその脇に少し擦れた跡があります。また、底の縁に接して細長い土のほつれ（欠け）があります。
全体的な地肌の色は、柿色を帯びた金気（金属的な艶）のある色で、やや鼠色を帯び、中に少し青みを含んでいる部分もあります。甑（首）の周りには黒い釉薬が輪のようにかかっており、その上に少し「蛇蝎（だかつ：釉薬の縮れ）」が見られます。肩の下の左右から黒い釉薬が流れ落ちて交わり、胴の紐（筋）のあたりで一本の線になり、盆に付く際（底の近く）で止まっています。その釉薬の止まった所にも少し蛇蝎の景色があります。そして、この黒釉の流れと直角に交わるように、腰のあたりに横方向へ霞のように黒い釉薬が現れている部分は、名物の「初花肩衝」に見られる以外には他に類を見ない素晴らしい景色です。
また、この置かれた形の反対側の面には、肩の先から濃厚な黒い釉薬が一本、裾まで流れ落ちて止まっており、その先端に少し蛇蝎の景色が現れています。この他にも、所々にムラのある黒い釉薬の景色があり、その上にはどれも薄く蛇蝎の気味があります。さらに腰の周りの一箇所に釉薬が掛かっていない「釉抜け」があります。
釉薬の色は落ち着いている中で、様々な景色が現れており、非常に見所の多い茶入です。内部は口の縁に釉薬が掛かっており、一部流れ落ちています。内側のロクロ目は極めて緩やかで、底の中央には輪状のくぼみ（鏡落）があります。口の縁に小さな漆の繕い（修理跡）がある以外は全く傷がありません。全体的に厚手の作りで、手に取るとズッシリと重みを感じます。その他の釉薬の色や景色、全体の作風において、中国製の文琳茶入の中でも一種独特の特色を持っている名物です。
【原文】
珠光文琳
漢作 大名物 別名 宗及文琳又は天王寺屋文琳 伯爵 南部利淳氏 藏
名稱
初め茶祖珠光所持せしに依りて珠光文琳といふ其後天王寺屋宗及に傳はりければ、宗及文琳又は天王寺屋文琳とも云へり。
寸法
高 貳寸參分
胴徑 貳寸參分五厘
口徑 八分
底徑 九分
甑高 壹分五厘
重量 貳拾貳匁壹分
附属物
一 蓋 八枚
珠光好 象牙打込
珠光好 角 蓋裏張紙なし
珠光好 黒柿 斑入
紹鴎好 象牙すくひ蓋 裏張紙なし
利休好 象牙色着
三齋好 象牙窠
織部好 象牙窠
舟越伊豫守好 象牙色着
右八枚各墨書付白羽二重に包み糸にて各蓋を結付く。以上袋箱懸子に入る。
一 御物袋 白羽二重 緒つがり白
一 袋 六つ
青地金襴 裏玉虫かいき 緒つがり藤色 珠光好
金襴青海波 裏玉虫かいき 緒つがり茶 紹鴎好
萌黄地寶珠形模様 裏浅黄海氣 緒つがり藤色 利休好
鶏紋純子 裏鼠七子 緒つがり紺 三齋好
竪縞廣東 裏茶地海氣 緒つがり紫 織部好
浅黄地唐草純子 裏玉虫かいき 緒つがり紫 舟越伊豫守好
一 木形 花琳 一箇
浅黄地唐草純子の袋に入る
一 袋箱 桐 白木 仕切六ッ懸子あり
珠光文琳 袋
一 挽家 銕刀木 内金梨子地 金粉沃懸 蓋甲金地書付朱漆
珠光文琳 袋 御納戸地菊に網紋純子 裏茶地海氣 緒つがり紫
一 大挽家 桐 金粉沃懸 書付朱漆
漢 袋 藤色紋縫取 裏大やつれ 長緒むらさき
一 内箱 黒塗
蓋裏張紙書付如次
珠光文琳寸法
高サ 貳寸三分
胴指渡 貳寸三分
口指渡 八分五厘
重サ 二拾貳匁二分
以上
一 外箱 桐 春慶塗 錠前付
蓋裏張紙書付如次
珠光文琳道具之覺
一 蓋袋 桐之箱に入有之候
一 茶抄三本 一本 象牙 珠光作
一本 角 同
一本 竹 同
一所ニ筒ニ入有之候
一 雲龍之盆 黒塗箱ニ入有之候
一 珠光之状掛物ニ致桐之箱ニ入有之候
一 茶入之箱四ッ 二ツ挽家
二ツ箱
以上
一 添盆 存星 唐物雲龍之地盆 總朱色
鏡落雲龍模様 縁菊折枝模様 底黒塗
寸法 徑七寸三分半 鏡五寸七分半 底徑六寸 高一寸
袋 茶地純子
箱 黒塗
蓋裏張紙書付如次
存清盆之事
此雲龍之盆細川三齋老珠光文琳ニ御添置被成候由申傳候故如斯書記置候以上
極月十一日
一 添掛物
唐物文林之茶入之爲替棹金七本慥請取申候、爲念如此御座候、以上、
天文九年 九月十一日 珠光（印）
宗旨老
久米之介殿御越候文林之替り爲持被下、度々返進候へ共、任御斷留置候、拙僧金之入申事は無之候、つらき事に御座候、文林御秘藏被成候様ニ先様へ御傳頼候、夛々殘多く候、頓首。
表具 上下黄地紋純子 中銀襴 一文字風帯浅黄古金襴
箱 桐 白木
珠光筆 文琳添状
古筆了仲の極添ふ
一 添書付 一通 桑山修理筆
貴札致拝見候、如仰一昨日者御殿中にて早々得貴意候、然は御約束之茶入花生持せ被遣則致一覽候、茶入者唐物上手殊形茄子にて、盆に乗せて能可有御座候、扔々見事に存候、代之儀者唯今にても金百枚程の物にて御座候、花生は唐物にて無之候、二色共御丈へ返進申候、折節上野へ罷出候間、早々申殘候、恐惶頓首。
九月十七日 一玄（花押）
守様
一 添書付 一通 袴田古入筆
一文琳茶入之儀、昔私祖父袴田内匠と申、大坂崩之時分堺に牢人仕罷在候、其節公家衆より質物に取申候由、其壻濟私幼少之時分くれ申候に付、拙者手へ參五十秊持傳申候、猶面上に可得貴意候、以上。
八月廿日 袴田古入
遠山傳左衛門様
一 目録 二通
覺
一 此唐物文琳之茶入昔珠光所持にて御座候、其後細川三齋老所持にて御座候。
一 珠光好之蓋三枚 一枚木 一枚角 一枚挽家打込
一 紹鴎好之蓋一枚 但瓶之様
一 利休好之蓋一枚 但打込
一 細川三齋老御好蓋一枚
一 古田織部好之蓋一枚
右之外に蓋一枚有
一 珠光之袋一ッ組 青地金襴二重紋
一 紹鴎之袋一ッ組 金襴せいかい浪
一 利休之袋一ッ組 純子寶盡
一 三齋老袋一ッ組 純子鶴
一 古田織部袋一ッ組 漢土
一 雲龍之盆一枚 但角
一 珠光作之茶抄三本組 一本象牙 一本角 一本竹
一 珠光之状 但表具致有之候
已上
元和貳年極月十一日
唐物珠光文琳之茶入并装束道具之目録
一 茶入に 打込寸蓋致し浅黄縮緬之丸袋に入れ其上を紫服紗に包有之候
一 一重家たかやさん 挽家也 あみに菊の紋の袋に入有之候
一 二重目 唐桑之挽家也 藤色紋繻留之袋に入 紫服紗に包有之
一 三重目 黒塗之家也 紫之服紗に包有之
一 四重目 ため塗之家也 錠前付有銚色服紗に包有之
一 替蓋 八枚
一 替袋 六ッ
一 諸書目録 一通
此三色は桐木地之箱に入有之候、但蓋諸書は掛子に入有之候。
一 唐物雲龍之角盆一枚 茶純子之袋に入 黒塗箱に入有之候
一 珠光作之茶抄三本 筒に入純子袋に入有之候
一 珠光之状 桐木地之箱に入有之候 但古筆了仲添状箱之中に有
一 桑山修理殿状 一通
右之通御改御請取可被成候。
已上
十二月三日 （印）
（備考）右目録の中珠光作茶抄三本は今見當らず。
雜記
珠光翁名物道具記
一 小茄子 一文琳。
一 投頭巾 一新田茶入 一圓悟墨蹟
一 趙昌菓子繪 一牧溪歸帆 一玉礀菊
一 志賀 大島壺 一白天目 一蓼冷汁
一 弌張帷子天目（コハリカタビラ）一七臺 一浅茅竹茶抄
一 芋頭水指 一香爐天下一 一太鼓撥
一 十茶碗
一円座 一大海
一徐熙鷺
一松花壺
一灰被
一象牙茶抄
一五徳合子
（草間和樂著茶器名物圖彙）
珠光文琳 南部大膳太夫 高二寸三分、口八分半、胴二寸三分餘、盆附九分。地薬柿置、形黒、肩の所に少し蛇蝎あり、尤黒形置形の中より吹出候なり、帯太く、口捻返し誠に尋常内過（圖あり）如此引上るなり。挽家銕刀木、蓋裏梨子地、甲斗り粉留メ朱にて珠光文林と有り、袋萌黄、上挽家いす面取甲に朱にて漢とあり、袋縫海氣茶花、裏紺博多嶋。内箱黒塗、萌黄島眞田。上箱溜塗、錠前付。袋六ッ、利休好 萌黄純子、三齋好 有樂純子、紹鴎好 萌黄地金襴、珠光好 古金襴大やつれ、織部好 廣東、舟越豫州好 紹鴎純子、蓋八枚、添盆 存星四方盆龍模様。添文 珠光請取文懸物（文言略す 前記の通り）古筆了仲極添ふ、桑山修理 一玄文。（茶入圖あり）
（幕庵文庫甲第七號）
文林 昔珠光所持、かんとうの袋に入る、文林は口ほそきと云也、藥一段結構なる物なり、四方盆に居る、天王寺屋宗及所持。此文林と玉礀文林と二つの壺は、茄子に等しき名物なり、土藥茄子とは以ての外替りたる物なり、目明に重々密傳あり、御茶立様に口傳あり。
（山上宗二記）
文林は口の作による也、たとひ捻返しはありとも、口厚く、口の内をくりたるをば文林と云也、そぎ口なり、形は不定、其謂は玉垣と珠光文林と羽室文林、此三つ天下に無隠文林なり、形は各別替りたり、利休の云形の不知物をば文林と云ても苦かる間敷ぞ、三つの文林さへ各別なれば也、不知物なれば也、と云ひたりとぞ。古織部申候也。故に今は何もかも文林と世上にいふ也。珠光文林と天王寺宗達（宗達は宗及と改名のこと、今井宗久日記に見ゆ）と同物、今は公方様に在之。
（松屋日記）
珠光始め新田、次に宗及文琳其後小茄子所持候、此壺かへくはなし候て、果に此投頭巾（肩衝の名の圓悟一軸死去後迄あり。
（群書類從本茶器名物集）
天王寺屋文琳 堺在之分天王寺屋宗及。
（天正名物記）
宗及文琳 天王寺屋宗及。
（東山御物内別帳）
天正九年八月朔日に安土御馬揃見物に參上候。
一、八朔に御馬揃見物申候、勝而二日に午之下刻に長谷川法印殿爲御使被仰出候、去年上申候文琳返し可被下候由御意に候、即法印殿被御持、宮内法印宿へ御出候。上様の御諚は、去年上申候已後、兼而返し可被下之處、已後のコラシメと思召被成、御延引候、唯今迄御遠慮之段、世間之外聞如何に被思召などと、一段と入御念御諚共也。即二日之未下刻に安土を出申候、四日辰刻、堺へ着津候、御禮に十一日に罷越候、進物など用意仕候得ども、不被召置、返し被下候、猶以忝次第共也。
（津田宗及茶湯日記）
傳來
元茶祖珠光所持にして、天文九年九月棹金七本にて之を人に讓りける時、文林御秘藏被成候様、先様へ御傳頼候、扔々殘多く候といふ自筆状あり、其後津田宗及に傳はり、如何なる故か天正八年織田信長に召上げられ、翌九年八月朔日安土城にて馬揃の節信長より之を宗及に返附せらる。津田宗及茶湯日記に上様（信長）の御諚は去年上申候、已後兼而返し可被下之處、已後のコラシメと思召被成、唯今迄御遠慮之段、世間の外聞如何に被思召などと、一段と入御念御諚共也とあれば、信長が此茶入を召上げたることには何か込み入りたる仔細ありしならん、天正十一年九月十六日、秀吉茶湯興行の時宗及之を出陳し、又同十三年二月廿五日、織田信雄の一覽に供して、かげかす毛の馬を拜領せり、其後堺の浪人袴田内匠に傳はり、其孫古入より細川三齋に讓與し、三齋より改めて幕府に献上せるものと覺しく、寛永十五年九月七日將軍家光は江戸西丸に於て三齋一人に茶を賜ひ、三齋所願の投頭巾、安國寺虚堂、鶴の一聲三種拜見を許されしが、其時御勝手に珠光文琳を飾られしとなり、又片桐石見守貞昌眞跡に、此茶入を幕府一の長持に入るべき旨言上したりとあれば、寛永十五年以來石州時代即ち寛文頃まで此茶入は幕府の寶庫に在りし事分明なれども、其後如何にして南部家に傳はりたるか、今其文献の徴すべきものなし。
實見記
大正十年十月七日東京市麹町區富士見町二丁目南部利淳伯邸に於て實見す。
口小さく、丸縁にて捻り返し淺く、甑低く、甑廻り少し窪み、胴張り、沈筋一線極めて薄く繞る、裾以下朱泥色土を見せ、其上に轆轤細かく繞る、底糸切細かく、其中に細かき石ハゼ數點散在し、起點脇其他に少し磨あり、又底縁に接して細長き土ホツレあり、總體柿金氣地に稍鼠色を帯び中に少しく青味を含みたる處あり、甑廻りに黒釉輪状を成し、其上に少しく蛇蝎釉を見る、肩下双方より黒釉なだれ合ひ、胴紐に至りて一線と成り、盆附際に至つて止まり、釉止に又少しく蛇蝎色あり、而して此黒釉ナダレと直角に腰の邊に於て横様に霞の如く黒釉の現はれたるは、初花肩衝に於て之を見るの外、他に比類なき景色なり、又此置形と反對の面に肩先より濃厚なる黒釉一ナダレ裾に至つて止まり、露先に少しく蛇蝎色を現はす者あり、此他處々にムラ／＼と黒釉景色ある其上に何れも薄く蛇蝎氣味あり、又腰廻りに於て一ヶ所釉ヌケあり、釉色沈着なる中に様々の景色現はれて、見所多き茶入なり。内部口縁釉掛り、又一部釉ナダレあり、轆轤極めて緩く、底中央輪状の鏡落あり、口縁に小さき漆繕ひある外全部無疵、大體厚作にて手取重く、其他釉色と云ひ景色と云ひ總體の作行に於て、漢文琳中一種の特色を有する名物なり。
