漢作 大名物 別名 宗及琳又は天王寺屋文琳 伯爵 南部利淳氏藏
名稱
初め茶祖珠光所持せしに依りて珠光琳といふ其後天王寺屋宗及に傅はりければ、宗及琳又は天王寺屋女琳とも云へり。
寸法
高 貳寸參分
胴徑 貳寸參分五厘
口徑 八分
底徑 九分
甑高 壹分五厘
重量 貳拾貳匁壹分
附屬物
一蓋 八枚
珠光好 象牙打込
珠光好 角蓋 裏張紙なし
珠光好 黑柿斑入
紹鷗好 象牙すくひ蓋 裏張紙なし
利休好 象牙色着
三齋好 象牙窠
織部好 象牙窠
舟越伊豫守好 象牙色着
右八枚各墨書付白羽二重に包み、糸にて各蓋を結付ㄑ.以上袋箱懸子に入る。
一御物袋 白羽二重 緒つがり白
一袋 六つ
青地金襴 裏玉虫かいき 緒つがり藤色 珠光好
金襴靑海波 裏玉虫かいき 緒つがり紫 紹鷗好
萠黃地賓珠形模様 裏淺黄海氣 緒つがり藤色 利休好
鶴紋純子 裏鼠七子 緒つがり紺 三齋好
竪縞廣東 裏茶地海氣 緒つがり紫 織部好
淺海地唐草純子 裏玉虫がいき 緒つがり紫 舟越伊豫守好
一木形 花琳 一箇
淺黃地唐草純子の袋に入る
一袋箱 桐 白木 仕切六ッ懸子あり
珠光文琳 袋
一挽家 銕刀木 内金梨子地 金粉沃懸 蓋甲金地書付朱漆
珠光文琳 袋 御納戸地菊に網紋純子 裏茶地海氣 緒つがり紫
一大挽家 桐 金粉沃懸 書付朱漆
漢 袋 藤色範紋縫取 裏大やつれ 長緒むらさき
一內箱 黑塗
蓋裏張紙書付如次
珠光文琳寸法
高サ 貳寸三分
胴指渡 貳寸三分
口指渡 八分五厘
重サ 二拾貳匁二分
以上
一外箱 桐 春慶塗 錠前付
蓋裏張紙書付如次
珠光文琳道具之覺
一蓋袋 桐之箱に入有之候
一茶抄三本
一本ハ象牙 珠光作
一本ハ角 珠光作
一本ハ竹 珠光作
一所ニ筒二入有之候
一雲龍之盈 黑塗箱入有之候
一珠光之狀掛物ニ致桐之箱ニ入有之候
一茶入之箱四ッ
二ツ挽家
二ツ箱
以上
一添盆 存星 唐物雲龍之地盆 總朱色
鏡落雲龍模樣 緣菊析枝模樣 底黑塗
寸法 徑七寸三分半 鏡五寸七分半 底徑六寸 高一寸
袋 茶地純子
箱 黑塗
蓋裏張紙書付如次
存淸盆之事
此雲龍之盆細川三齋老珠光
文琳御添置被成候由申
候故如斯書記置候以上
極月十一日
一添掛物
唐物文林之茶入之爲替棹金七本慥請取申候爲念如此御座候、以上
天文九年 九月十一日 珠光印
宗旨老
久米之介殿御越候文林之替り爲持被下、度々返進候へ共任御留置候拙金之入申事無之候、つらき事に御座候、文林御秘藏被成候樣ニ先様へ御傳頼候、扨々殘多く候、頓首。
表具 上下黃地紋純子 中銀襴 一文字風帶淺黄古金襴
箱 桐 白木
珠光筆 文琳添狀 古筆了仲の極添ふ
一添書付 一通 桑山修理筆
貴札致拜見候、如仰一昨日者御殿中にて早々得貴意候然は御約束之茶入花生持せ被遣則致一覧候、茶入者唐物上手殊形茄子にて、盆に乗せて能可有御座候、扱々見事に存候代之儀者唯今にても金百枚程の物にて御座候花生 唐物にて無之候、二色共御丈へ返進申候、折節上野へ罷出候間早々申殘候、恐惶頓首。
九月十七日 一玄(花押)
守樣 一玄
一添書付 一通 袴田古入筆
一文琳茶入之儀昔私父袴田内匠と申大坂崩之時分堺に牢人仕罷在候其節公家衆より質物に取申候由其埒濟私幼少之時分くれ申候に付拙者手へ參、五十年持傳申候、獪面上に可得貴意候、以上。
八月廿日
遠山傳左衛門樣 袴田古入
一目錄 二通
覺
一此唐物琳之茶入昔珠光所持にて御座候其後細川三齋老所持にて御座候。
一珠光好之蓋三枚 一枚木 一枚角 一枚挽家打込
一紹鷗好之蓋一枚 伹瓶之樣
一利休好之蓋一枚 伹打込
一細川三齋老御好蓋一枚
一古田織部好之蓋一枚 右之外に蓋一枚有
一珠光之袋一ッ組 靑地金襴二重枚
一紹鴎之袋一ッ組 金襴せいかい浪
一利休之袋一ッ組 純子賓盡
一三齋老袋一ッ組 純子鶴
一古田織部袋一ッ組 漢土
一雲龍之盆一枚 但角
一珠光作之茶抄三本組 一本ハ象牙 一本ハ角 一本ハ竹
一珠光之狀 但表具致有之候
巳上
元和貳年極月十一日
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唐物珠光文琳之茶入井裝束道具之目錄
一茶入に 打込寸蓋致し淺黃縮緬之丸袋に入其上を紫服紗に包有之候
一一重家たかやさん 挽家也あみに菊の紋の袋に入有之候
一二重目 唐桑之挽家也 藤色紋縫留之袋に入紫服紗に包有之
一三重目 黒塗之家也 紫之服紗に包有之
一四重目 ため塗之家也 錠前付有之
一替蓋 八枚
一替袋 六ッ
一諸書目錄 一通
此三色は桐木地之箱に入有之候徂蓋諸書は掛子に入有之候。
一唐物雲龍之角盆一枚 茶純子之袋に入 黒塗箱に入有之候
一珠光作之茶𣏐三本 筒に入純子袋に入有之候
一珠光之狀 桐木地之箱に入有之候 古筆了仲添状之中に有
一桑山修理殿狀 一通
右之通御改御請取可被成候。
巳上
十二月三日 印
(備考)右目錄の中珠光作茶抄三本は今見當らず。
雜記
珠光翁名物道具記
一小茄子 一文琳 一円座 一大海 一投頭巾 一新田茶入 一圜悟墨蹟 一徐熙鷺 一趙昌菓子繪 一牧溪歸帆 一玉磵菊 一松花壺 一志賀大島壺 一白天目 一蓼冷汁 一灰被 一强帷子天目 一七臺 一淺芽 竹茶杓 一象牙茶抄 一芋頭水指 一香爐天下一 一太鼓撥 一五德合子 一十茶碗
（草間和樂著茶器名物圖彙)
珠光琳 南部大膳太夫 高二寸三分、口八分胴二寸三分餘、盆附九分地柿置形黒肩の所に少し蛇蝎あり尤黒形置形の中より吹 候なり、帯太く、口返し誠に尋常内渦(個)、如此引上るなり。挽家銕刀木蓋裏梨子地甲斗粉留メ朱にて珠光文林と有り、袋萠黄上挽家いす面取、甲に朱にて漢とあり、袋縫海氣茶花裏紺博多嶋。内箱黑塗萠黄島眞田。上箱溜塗錠前付袋六ッ、利休好萌黄純子、三齋好有樂純子、紹鷗好萠黄地金襴、珠光好古金襴大やつれ、織部好廣東、舟越豫州好紹鷗純子、蓋八枚。添盆存星四方盆龍模様。添文珠光請取文懸物（文言略す前記の通り）古筆了仲極添ふ桑山修理一玄文。（茶入圖あり) (箒庵文庫甲第七號)
文林 昔珠光所持、かんこうの袋に入る文林は口ほそきと云也、藥一段結構なる物なり、四方盆に居る天王寺屋宗及所持。此文林と玉橋交林とのニッの壺は、茄子に等しき名物なり、土藥茄子とは以ての外替りたる。 (山上宗二記)
文林は口の作による也、たとひ捻返しはありとも、口厚く、口の内をくりたるをば文林と云也、そぎ口なり、形は不定、其謂は玉垣と珠光文林と羽室文林、此三つ天下に無隱文林なり、形は各別替りたり、利休の云、形の不知物をば、文林と云ても苦かる間敷ぞ、三つの文林さへ各別なれば也、不知物なれば也、と云ひたりとぞ、古織部御申候也、故に今は何もかも文林と世上にいふ也、珠光文林と天王寺宗達（宗達は宗及と改名のこと今井宗久日記に見ゆ）と同物、今は公方様に在之。 (松屋日記)
珠光始め新田、次に宗及文林、其後小茄子所持候、此壺かへはなし候て、果に此頭巾(肩衝の名）、彼の圜悟一軸死去後迄あり。
(群書類従本茶器名物集)
天王寺屋琳 堺在之分天王寺屋宗及。 (天正名物記)
宗及琳 天王寺屋宗及。 (東山御物内別帳)
天正九年八月朔日に、安土御馬見物に參上候。
一、八朔に御 物申候、勝而二日に午之下刻に長谷川法印殿爲御使被出候去年上申候交琳返し可被下候由御諚に候、即法印殿被成御持宮内法印宿へ御出候。上様の御説は、去年上申候已後而返し可被下之處、已後のコラシメと思召被成、御延引 今迄御遠慮之段、世間之外聞如何に被思召などと、一段と入御念御諚共也即二日之未下刻に安土を出申候、四日辰刻、堺へ着津候、御禮に十一日に罷越候、進物など用意仕候得ごも被召置返し被下候、以忝次第共也。 (津田宗及茶湯日記)
天正十年十一月二十八日夜、於山崎筑州へ交琳御目にかけ候、茶二袋進上仕候、御菓子重箱に三重進上候、筑州御座敷にて茶をきこしめし候。 (津田宗及茶湯日記)
天正十一年九月十六日 秀吉様御興行御道具そろへあり人數の事、宮内卿法印、宗易、荒木道薰、もずや宗安、宗及、五人也、見物の衆、池田勝入、薬師院德雲。
四疉半御飾
御床に
文琳 四方盆 宗及
初花御かたつき 方盆に 御物
香爐 香合 長盆に宗及
香爐 方盆に 宗易
御掛物玉磵暮鐘の御繪御物、後に松本茄子筑州被成御持御出也高屏風の前に投頭巾衝方盆に宗安、小紫肩衝方盆に宗易、宮王肩衝宮内法印（中略）四十石の御壺、松花、捨子、公方壺、荒身壺五ッ、御物也（中略）内くもり大海御茶入候、尼子天目、井戸茶碗。 （津田宗及茶湯日記）
天正十三年二月二十五日晝
信雄樣御出 源五樣 羽柴三郎兵衛
一床 船子始よりかけて、一文琳持出て御目にかけ候、茶不入、後に床へ盆にすゑて直し候、御菓子七種四方にすゑ、カタカタの手に小壺を持出て御目にかけ候、御馬拜領、かげかす毛の馬也。 (津田宗及日記拔萃)
寛永十五年九月七日朝江戸於西九御客は三鷹一人。
総軍様御茶湯 家光公三十五歳の御時なり、前日に御使佐久間將監、何なりとも御道具を好み候へば、御飾可被成旨上意也、投頭巾安國寺虚堂、鶴の一聲、此三種拜見仕候様にこの御事なり、表迄のは松平伊豆守御さかやき御理り上意なり、路にての三齋（此時七十六齋）の手引は土井大炊頭云々。御勝手に定家の古今子昴視、珠光文琳色々被爲飾御座候得共直に罷立て、御勝手をば不見候と、委しく三鷹御物語なり。 (松屋筆記及び櫻山一有筆記)
珠光文琳 御物 (古名物)
ゑゆくわう 文琳 御茶入(幕府什物) (玩貸名物記)
其後又成 御尋候由にて、伊豆守被申渡候は、以来御茶湯被遊候時は、御道具いづれか可哉可申上よし依上意言上仕候事。御掛物園悟虚堂、御茶入ならしば、投頭巾盆にのり候御茶湯の時は、珠光琳可然候也。御茶入の儀人々肩衝を高上に存候へ共臺子極真の時は、小壺を本仕候間珠光文琳一の長持に可然候。 (古今茶話片桐石見守貞昌眞跡)
(備考) 松平伊豆守幕命にて茶器取調仰付けられける時、自分不案内なりて片桐石州を頼まれけり、幕府の上御道具及御數寄屋目錄に一の長持（或は一番御長持）二の長持（或は二番御長持）とあるは、當時石州の分類せるものなりと云傳ふ前文に據れば珠光文琳は初花肩衝と共に、一の長持に入れられたる者なるべし。
傳來
元茶祖珠光所持にして天文九年九月棹金七本にて之を人に譲りける時「文林御祕藏被成候様、先様へ御傳賴候扱々残多く候」よいふ自筆狀あり、其後津田宗及に傅は、如何なる故か、天正八年織田信長に召上げられ、翌九年八月朔日安土城にて馬揃の節、信長より之を宗及に返附せらる。津田宗及茶湯日記に「上様（信長）の御諚は去年上申候、巳後而返し可被下之處、已後のコラシメと思召被成唯今迄御遠慮之段、世間の外聞如何に被思召などと、一段と入御念御諚共也」とあれば、信長が此茶入を召上げたるには何か込み入りたる仔細ありしならん。天正十一年九月十六日、秀吉茶湯興行の時、宗及之を出陳し又同十三年二月廿五日、織田信雄の一覧に供して、かげかす毛の馬を拝領せり、其後堺の浪人袴田内匠に傅はり、其孫古入より細川三鷹に譲與し、三齋より改めて幕府に献上せるものとし、寛永十五年九月七日將軍家光は江戸西丸に於て三齋一人に茶を賜ひ、三齋所願の投頭巾、安國寺虚堂、鶴の一聲、三種拜見を許されしが其時御勝手に珠光文琳を飾られしとなり、又片桐石見守貞昌眞跡に、此茶入を幕府一の長持に入るべき旨言上したりとあらば、寛永十五年以來石州時代即ち寛文頃まで此茶入は幕府の庫に在りし事分明なれども、其後如何にして南部家に傅はりたるか、今其文献の微すべきものなし。
實見記
大正十年十月七日東京市麴町區富士見町二丁目南部利淳伯邸に於て實見す。
口小さく丸縁にて捻り返し淺く甑低く、甑廻り少しく窪み胴張り、沈筋一線極めて薄く繞る、裾以下朱泥色土を見せ、其上に轆轤細かく繞る。底本糸切細かく、其中に細かき石ハゼ數點散在し、起點脇其他に少しく磨れあり、又底縁に接して細長き土ホツレあり 總體柿金氣地に稍鼠色を帯び、中に少しく青味を含みたる處あり、甑廻りに黒釉輪狀を成し、其上に少しく蛇蝎釉を見る、肩下双方より黒釉なだれ合ひ、胴紐に至りて一線と成り、盆附際に至って止まり、釉止に又少しく蛇蝎色あり、而して此黒釉ナダレと直角に、腰のに於て横様に霞の如く黒釉の現はれたるは、初花肩衝に於て之を見るの外、他に比類なき景色なり、又此置形と反對の面に肩先より濃厚なる黒釉一ナダレ裾に至って止まり、露先に少しく蛇蝎色を現はす者あり、此他處々にムラムラと黒釉景色ある其上に何れも薄く蛇蝎氣味あり、又腰廻りに於て一ヶ所釉スケあり釉色沈着なる中に様々の景色現はれて、見所多き茶入なり内部口縁釉掛り、又一部釉ナダレあり、轆轤極めて緩く、底中央輪状の鏡落あり、口縁に小さき漆繕ひある外全部無疵、大體厚作にて手取重く其他釉色と云ひ、景色と云ひ、總體の作行に於て、漢文琳中一種の特色を有する名物なり。
