雲山肩衝（うんざんかたつき）
中国製（漢作）の大名物茶入 かつては「佐久間肩衝」または「金森肩衝」とも呼ばれていました。
伯爵・久松定謨氏が所蔵しています。
名称の由来
『茶器便覧』という書物に、「雲山は裂地（きれぢ）の名前である。紫色の地に同じ色の模様を織り出している。この裂地の袋を茶入に掛けていたことから名前がついた」とあります。つまり、茶入に着せられていた袋（仕覆）の名前がそのまま茶入の名前になったと考えられます。
また、昔は「佐久間肩衝」や「金森肩衝」と呼ばれていましたが、これは最初の持ち主が佐久間不干斎（さくまふかんさい）であり、その後に金森出雲守（かなもりいずものかみ）が所持したことに由来しています。
寸法・重量の現代換算
高さ：約 9.1 cm（三寸）
胴径：約 7.9 cm（二寸六分）
口径：約 4.5 cm（一寸五分）
底径：約 4.8 cm（一寸六分）
甑（こしき）高：約 1.3 cm（四分二厘）
肩幅：約 1.2 cm（四分）
重量：約 141 g（三十七匁六分）
付属品の一覧
蓋は1枚で、す（窠）が入っています。御物袋は白縮緬（ちりめん）で紐は白。
仕覆（袋）は「織広東（おりカントン）」が1つ。
茶入の形を模した木型（桐製）があり、堅縞純子の袋に入っています。
これらの袋と木型を入れる桐の白木箱があります。
挽家（ひきや）は桑の木で作られ、掻合塗（かきあわせぬり）という技法で塗られており、金粉で「雲山」の文字が書かれています。この書付は、心月庵と号した松浦詮伯によるものです。
内箱は溜塗（ためぬり）で錠前付き。中箱は桐の白木。外箱は桐で黒の掻合塗です。
添え状（手紙）が1通あります。
伝来と奇跡の生還の記録
この雲山茶入が当家（久松家）に伝来した理由は、別記の安智軒（松平定知）の手紙によって明らかです。また、この茶入は小堀遠州の記録にもある通り、もともとは足利義政（東山殿）の愛蔵品であり、その由来は古く正統な、非常に稀有で珍しい宝物です。
そのため当家に伝わった後も、家宝の一つとして厳重に松山城の天守閣に納められていました。ところが、天明4年（1784年）のお正月元日、落雷による火災で松山城の天守閣が焼失してしまいました。その際、仕覆やその他の付属書類などはすべて灰（烏有）に帰してしまいましたが、ただ一つ、この茶入だけが形を損なうことなく焼け残ったのです。これは名器が自らその徳を全うしたものであり、本当に大きな奇跡（奇瑞）と言うべきことです。
現在の当主である勝成は、以前に古希（70歳）のお祝いの際、これを記念して古い記録に基づいて仕覆を新調し、挽家の銘は風流の友である松浦心月にお願いして書いてもらいました。茶道においてまだ奥義に達していない者がみだりにこの茶入を使うべきではないと信じ、深く秘蔵して今日に至りました。しかし今年、傘寿（80歳）の祝いの宴を開くにあたり、周囲からの強い勧めがあったため、ついに今回この名器を使用することにしました。あえて自ら名器をもてあそぶわけではありません。ここにその顛末を記して子孫へ伝えます。
明治44年（1911年）6月24日 正三位 勝成 記す
（備考：久松勝成は茶道を深くたしなみ、静得または忍叟と号しました。翌年の明治45年2月に81歳で亡くなりました。）
各茶書にみる「雲山（佐久間）肩衝」の特徴
・『雪間草茶道惑解』：「雲山」は「佐久間肩衝」または「金森肩衝」とも言います。高さ三寸（約9.1cm）などの寸法が記されています。蓋は3枚あり、どれも素晴らしい出来栄えです。昔の袋は「日野かんとう」と「上柳」で、紫色の地に模様があるものを「雲山切（裂）」と呼びます。底は板起こしで、少し擦れた跡が上がっています。地の釉薬は飴色のなだれがあり、土（素地）は鼠黒色で細かく、土の境目から大きめの割れ（ヒビ）があります。釉薬の掛かり具合が見事です。
・『天正名物記』：佐久間右衛門尉（信盛の息子・信栄、のちの不干斎）が所持。
・『東山御物内別帳』：佐久間不干斎が所持した肩衝で、金森長門殿の所持。
安土桃山時代の茶会での登場
・天正5年（1577年）10月18日、佐久間甚九郎（信栄）の茶会に、津田宗及や宗無が招かれました。津田宗及の日記には「肩衝茶入を私たちが床の間に飾りました。炉にはあられ釜、手水の合間に肩衝を四方盆に載せましたが袋はありませんでした。この肩衝を初めて拝見しました。形は胴が低く少し大きめです。口の形も土の質も良く、色は少し赤みがあるか、黒目がちで土の粒子が細かいです。釉薬は黒色で、なだれが一筋あり、爪で引っ掻いたような跡があります。なだれは少しゆがんでおり、底は削られた跡（へげ底）があります。口の縁にろくろ目がはっきりとあり、胴の帯（横筋）はないようです」と克明に観察されています。
・天正9年（1581年）11月27日の茶会でも「甚九郎殿の肩衝を拝見した」とあります。（『津田宗及茶湯日記』）
・天正16年（1588年）11月21日、佐久間不干斎（甚九郎信栄が剃髪した後の名）の茶会に、千利休（宗易）と今井宗久が招かれました。囲炉裏に猿釜を吊るし、手水（休憩）の合間にこの肩衝茶入を取り出し、瀬戸茶碗でお茶が点てられました。（『今井宗久日記』）
三千両での売却と領収書（添書付）
金森出雲守（可重）が所持していた「佐久間肩衝」を、京極丹後守（高国）が買い取ることになりました。その売却代金はなんと「大判三千枚（三千両・現在の数億円相当）」でした。
寛永20年（1643年）10月5日付けの領収書には、「代金三千両のうち、まず三百両を当地で受け取りました。念のため金森家の家臣である我々もこの証文を作成いたします」とあり、金森家の家臣2名から京極家の家臣4名宛てに提出されています。
さらに同年11月20日付けの金森出雲守自身の証文には、「私が所持していた佐久間肩衝の代金を大判三千枚に決定し、江戸と京都の両方で残らず全額を受け取りました。後日のための証明としてここに記します」と書かれています。
金森出雲守重頼（差出人）から京極丹後守（宛名）へ
金森肩衝から雲山肩衝へ
この茶入は、持ち主が金森家から京極家へ移ったことで「金森肩衝」として記録されるようになります。
・『名物記』：金森肩衝。京極丹後守（法名は安智覚公）が所持。
・『古今名物類聚』：金森肩衝。唐物の大名物で京極丹後守が所持。
・『玩貨名物記』：金森肩衝。京極丹後殿の所持。
一方で、『茶道初心集』には「残月肩衝に対して『一雲二山』と申しますが、雲山の方が出来が良いと聞き伝わっています」とあり、「雲山肩衝」という名前でも知られていました。
『雲州松平家茶器便覧』には、「雲山肩衝は価値が三千両である。雲山は裂地の名前で、紫色に同色の模様が織り出されている。この裂地を茶入に掛けたことから名付けられた。東山殿（足利義政）の御物であり、細川幽斎の重宝であった。雲山肩衝の引裂（ひきさき）、富士小松の金渡（きんわたし）などの三種で三万両の価値がある」と記されています。
水戸屋金兵衛の記録による伝来の詳細
『名器便覧』（上野図書館本）には、非常に詳しい情報が記録されています。
「雲山肩衝は松平隠岐守（伊予松山藩）の所持。佐久間肩衝ともいう。高さ三寸（約9.1cm）などの寸法が記されています。茶入の朱の筋のところに地の釉薬があり、色は山切という釉薬。袋は藍地の綾など。蓋の裏には『徳』の字がある。四方の盆は太閤秀吉の所持。佐久間将監が使ったため佐久間肩衝といい、その後、金森出雲守へ、そして京極丹後守（安智殿）へ渡り、その孫である松平隠岐守殿へ伝わった。」
領民を救うための三千両の売却
『寛政重修諸家譜』には、金森重頼がこの名物を手放した感動的な理由が記されています。
「金森出雲守重頼は、元和元年（1615年）に家康の命で家督を継ぎ、その際に名刀などを将軍家へ献上し、二代将軍秀忠（台徳院）にも名刀や『肩衝、雲山の茶入』を献上しました。しかしその後、秀忠公から『これは天下の名物であるから、お前の家にとどめて秘蔵しなさい』との言葉とともに雲山の茶入を返還されました。
ところが、寛永7年（1630年）から領国（飛騨国）が大飢饉に見舞われました。そこで重頼は幕府の許可を得て、この雲山の茶入を京極丹後守高広へ譲り渡し、その代金である『黄金三千枚（三千両）』を得て、家臣や苦しむ農民たちを救済したのです。」
名器が領民の命を救ったという、非常に美しく胸を打つ歴史的逸話です。
利休と雲山茶入の逸話
堺の町に「雲山」という名物肩衝を持つ者がおり、千利休を招いてその茶入でお茶を点てました。しかし利休がまったく気に入らない様子であったため、持ち主は利休が帰った後に短気をおこして茶入を打ち割ってしまいました。同席していた人がその破片を拾い集め、家に持ち帰って自らの手で修復して利休と雲山茶入の逸話（続き）と驚きの購入劇
（前頁からの続き）
その修復した茶入を使って茶会を開き、再び千利休を招きました。利休はそれを見て「これはいつか見た雲山ではないか。これこそ見事である」と格別に称賛しました。修復した人はその経緯を伝えて、急いで元の持ち主へ返しました。
その後、この茶入はあちこちを巡り、ある大名（金森家）の元にありました。京極安知（丹後守）がこれをひどく欲しがっていると聞いたある医師が、その大名の元へ行った際、茶道の話のついでに「安知殿があの雲山をたいそう欲しがっており、『あれさえ手に入れば生涯茶入に対する望みはない』と日頃から申しております」と伝えました。
するとその大名は、ふとした座興（冗談）で「それほど欲しがるのなら譲ってもよいが、金二駄（馬二頭分の金塊）では足りない。二駄以上でなければ譲らない」と笑って言いました。医師は急いで安知の元へ行き、その話を伝えました。
安知は驚いて「それは本当か」と念を押し、医師が「確かに直接そう言いました」と答えると、「すぐに金二駄を持って行って貰ってきてくれ」と頼みました。医師は慌てて大名の元へ行きその旨を伝えましたが、大名は「あれは冗談で言ったのだ。本当はいくら積まれても譲る気はない」と断りました。
医師は板挟みになり大いに困惑しました。安知に断りを入れても全く聞き入れてもらえず、大揉めになりました。結局、他の人々も間に入って様々な話し合い（段々了簡）が行われ、最終的には「金二駄」で安知に譲られることになりました。
実はこの時、その大名（金森家）の領地が飢饉などで大きな被害（損亡）を受けており、百姓を救うためにその金を受け取ろうと決断したのです。その理由を内々に幕府へ言上した上で、安知へ譲られました。「金二駄」とは実に「一万二千両」という途方もない金額でした。
安知は非常に喜んで、ある時、小堀遠州にこの茶入を見せました。遠州は「この肩衝は、割れて継ぎ目が合っていないからこそ、利休が面白がって称賛し、名が高くなったのです。やはりこのようなものは、そのままにしておくのが良いのです」と言いました。
ですから、「近代の茶碗は割れても継いで使うが、茶入はヒビが入ったり割れたりしたものを継いで使うことは決してない」というのは誤りであり、名物の唐物などは割れても継ぎ合わせて使うものなのです。
（『茶事秘録』『茶窓閑話』『茶話指月集』『続茶話真向翁』など、複数の茶書にこの有名な逸話が記録されています。）
その明くる日、丹後守から「金三千枚」を持った使者がやってきて「ぜひ譲ってほしい」という手紙が届けられました。出雲守（金森家）は大いに驚き、「あれはかりそめ（冗談）で言ったことだ」と使者に伝えましたが、使者は「どうしてもいただいて帰るようにと主君から命じられております」と言って譲らず、無理に茶入を受け取って帰ってしまいました。（『櫻山一有筆記』より）
雲山茶入と金森家の善行
飛騨国（飛州）が大凶作で多くの餓死者が出た際、城主（金森重頼）は家に伝わる「雲山」という茶入を黄金三千枚で売り払い、その金で他国から米や穀物を買い求め、多くの領民の命を救いました。人々は「金森氏の末裔は必ず栄えるだろう」と称賛しました。（『朝野雑載』より）
京極家の悲劇（『藩翰譜』に基づく解説）
雲山茶入を高額で買い取った京極安知（高広）は、丹後国宮津の城主でしたが、眼病を患い、承応3年（1654年）に家督を嫡男の高国に譲って隠居し、安知斎と号しました。
しかし寛文6年（1666年）、父である安知は、息子の高国が「無道な行い（悪政）」をしていると幕府に種々訴え出ました。その結果、高国は改易（領地没収）となり、南部藩へ流罪となってしまいました。父の訴えによって息子が罰せられるという異常な事態に、幕府も驚きました。「親が実の子の悪事を訴え出るとは。高国は処罰されるとしても、先祖代々の領地なのだから、せめて三男にでも跡を継がせるべきではないか」という声もありましたが、結局京極家（宮津藩）はお取り潰しとなってしまいました。
安知は京都の黒谷のほとりに引きこもり、失意の中で亡くなりました。世間の人々は「父親の安知の時代からひどい政治が行われていたが、息子の高国になってからはさらにひどくなり、賦役ばかりが増えて領民を苦しめた。そのため領民たちは一揆を起こそうとしていた。安知は嫡男の高国ではなく、可愛がっていた弟に家督を継がせたかったため、高国の悪事を幕府に訴えたのだ」と噂しました。親子の骨肉の争いと悪政によって、名家は滅んでしまったのです。
茶入を金二駄（三千両）で売って領民を救った金森家とは対照的に、雲山を買った京極家は悲惨な結末を迎えました。「売る側の見事さと、買う側の愚かさ」について、誰もが深く感じ入ることでしょう。（『古今茶話』より）
松平家への伝来と茶入が割れた別の逸話
・延宝4年（1676年）5月11日、京極丹後守入道安知公から、形見（遺物）として「雲山」の御茶入と袋6つが松平家に贈られました。（松山侯『拾遺録』より）
・当家（松平家）の宝物である「雲山」の御茶入は、延宝4年に京極安知公の形見として、我が松平隠岐守定直（八郎左衛門）殿が譲り受けたものです。
昔の言い伝えによると、この「雲山」という茶入は、もともとは金森宗和の家臣が店で「百六十銭」という安値で買ったものでした。それを金森公（出雲守）が所望したため献上すると、金五両を賜りました。
その後、安知公が茶会の時にこれを見て欲しがったところ、金森公は「黄金千枚でなければ譲らない」と言いました。翌日、安知公は本当に黄金千枚をかき集め、車に積んで持ってきて茶入を手に入れました。
しかし安知公は、この茶入のために家のお金を使い果たし、苦しい思いをしたことに腹を立て、茶入を床柱に叩きつけて粉々に割ってしまいました。それをそばにいた人が拾い集めて置いておいたところ、なんと一夜のうちに破片がくっついて元の形に戻っていたといいます。
元通りになっていたというのです。さらに炭火を起こして焼こうとしたところ、茶入が宙に浮き上がって焼けませんでした。これを見て「何と不思議な器だ。運の強いものだ」と感じて「運山」と名付けられ、のちに「雲山」と呼ばれるようになりました。『垂憲録拾遺』には「この器は日本・インド・中国の土を混ぜて作られた日本一の宝である」と記されています。（『松山叢話』より。これらはあくまで伝説的な逸話です。）
『茶器名物図彙』による詳細な記録
松平隠岐守殿が所持する「佐久間肩衝（のちに雲山と改名）」。底は板起こしで、地の釉薬は飴色、なだれがあり、土は紫色です。全体的に美しく、大疵（おおきず）がありますが、素晴らしい出来栄えです。蓋は3枚で「す」はありません。桐箱に入り、挽家は唐桑で、袋は木綿の錦です。
外箱は黒塗りで「雲山御茶入」と粉書されています。丸袋は浅黄色の縮緬。他にも雲山の袋が2つ、日野漢島（かんとう）の袋があります。添盆は若狭盆で、裏には朱漆で「喜」の字と京極安知のサイン（花押）が墨書されています。利休作の茶杓も添えられています。
この茶入は豊臣秀吉公の御物であり、佐久間将監（不干斎）に伝わり、のちに金森出雲守が所持していましたが、京極安知殿が所望し、その後松平隠岐守へ譲られました。
付属する証文の写しには、代金としての莫大な金額が記されています。「大判1300枚（一両金換算で9980両）など、合計で大判金2700枚分を、代金3000枚のうちとして京都で確かに受け取りました。寛永20年11月20日」という生々しい領収書が残されています。
伝来の総括
もともとは豊臣秀吉が所持し、その後、佐久間不干斎（甚九郎）へ伝わりました。天正5年（1577年）の佐久間茶会で使われたことが『津田宗及茶湯日記』に記されています。
その後、堺の人の手に渡りましたが、千利休がこれをまったく褒めなかったため、持ち主が腹を立てて打ち割ってしまいました。別の人がその破片を継ぎ合わせて再び利休に見せたところ、利休は初めてこれを褒め称えたと言われています。
その後、飛騨の国主・金森可重が黄金百錠で購入し、元和元年（1615年）に息子の重頼が将軍・徳川秀忠へ献上しましたが、「重代の名器だから大切にせよ」とすぐに返還されました。
寛永20年（1643年）、丹後宮津の城主・京極高広（入道安知）がこれを熱望し、大判三千枚（数億円相当）で譲り受けようとしました。ちょうどその頃、金森家の領地である飛騨国が飢饉に見舞われていたため、重頼は領民を救うために、心ならずもこの茶入を高広へ譲りました。
大喜びした高広は、茶入の継ぎ目を綺麗に直そうと小堀遠州に相談しましたが、遠州は「割れたままにしておくことこそ、利休が褒めた本意に叶うのです」と強く止めたと言われています。
高広の死後、弟の高田（田辺城主）が、兄の遺品としてこの茶入を伊予松山の城主・松平隠岐守定直に贈りました。これは定直の父が安知（高広）の娘婿であった縁によるものでしょう。
それ以来、この茶入は松山城の天守閣に秘蔵されていましたが、天明4年（1784年）元日の落雷による火災で天守が焼失した際にも、奇跡的に原形を保って今日に至っています。
大正時代の学術的実見記（鑑定記録）
大正10年（1921年）3月30日、東京の芝区にある久松定謨伯爵邸において、この茶入を実際に調査しました。
口の作りは捻り返しがやや深く、甑（こしき）の下が張り出しており、その周囲に細い沈筋（横線）が1本あります。胴はやや張り、裾に向かって細くなっています。裾から下は鼠色の土（素地）が見え、底は板起こしで糸切りの跡が少し高くなっています。腰から底にかけて、大きな疵（キズ）を金粉で繕った跡があります。
この茶入は松山城の雷火に巻き込まれたため、元の釉薬が焼け焦げて（爛焦して）、まるで鉄のように赤錆を生じている部分があります。また、いくらか残存した元の釉薬が熱でブツブツと膨れ上がり（火膨れ）、名物「新田肩衝」と同じような青鼠色の景色を留めている場所もあり、完全であった当時の美しさを十分に想像することができます。
内部はろくろ目が深く回っており、底の中央は一段低く（鏡落状に）なっています。強い火気にさらされたため、内部はピカピカと銀紙のような色合いに変化しています。
通常、火災に遭った茶入は漆で繕って元の状態とは全く違う姿（漆器のように）に変えてしまうことが多いのですが、この茶入は漆などの修補を一切加えず、火をくぐり抜けて焼けたままの姿を保っている点が、かえって非常に珍しく、貴重な作例として見受けられます。
【原文】
雲山肩衝
漢作 大名物 舊名 佐久間肩衝又金森肩衝 伯爵 久松定謨氏 藏
名稱
茶器便覧に「雲山は切なり、紫地へ共色にて模様織出す、此切れを懸けしより名ごす」とあれば、此茶入に掛けたる袋を以て其名と爲せし者なるべし。又其舊名を佐久間肩衝或は金森肩衝と云へるは、最初佐久間不干齋、其後金森出雲守が所持せしに因つてなるべし。
寸法
高 參寸
胴徑 貳寸六分
口徑 壹寸五分
底徑 壹寸六分
甑高 四分貳厘
肩幅 四分
重量 參拾七匁六分
附属物
一 蓋 一枚 窠
一 御物袋 白縮緬 緒つがり白
一 袋 一ツ
織廣東
一 木形 桐
堅縞純子の袋に入る
一 袋箱 桐 白木
織廣東及木形を入る
一 挽家 桑 掻合塗 金粉字形
雲山
書付 松浦詮伯號心月庵
一 内箱 溜塗 錠前附
一 中箱 桐 白木
一 外箱 桐 黒掻合塗
一 添書付 一通
記録
雲山茶入の當家に傳來する所以は、別記安智軒の消息を以て明か也。抑又此茶入は、別記小堀遠州の拔寫に於て確認するが如く、元と東山御物たりしものにして、其由來遠く且正しき稀有の珍什たり、されば其當家に傳はるや、家寶の一として嚴重に之を松山城内天主閣に納めたりしが、偶天明四子年正月元日、雷火の爲め本城焼失したりし時、仕服其他附属書類等悉く烏有に歸せしも、獨り此茶入のみ其形状を損せざるを得しは、是れ名器自ら其徳を全うしたるものにして、實に一大奇瑞と謂ふべき也、勝成曩に古稀の賀に際し記念の爲め舊記に據りて仕服を調製して、其挽家の銘記は之を雅友松浦心月に嘱して其揮毫を得しもの也、斯道に於て未だ其室に至らざる者叨りに之を用ふるは名器を扱ふの所以に非らずと信じ、深く之を秘藏し以て今日に及べり、然るに今年八十の壽筵を開くに方り、周圍の勸むる所頗る切なるを以て、遂に今回之を用ふるに至れり、敢て自ら名器を弄すると云ふに非る也、玆に其顛末を記して子孫に傳ふと云爾。
明治四十四年六月廿四日 正三位 勝成 識
（備考）久松勝成は茶事を嗜み静得又は忍叟と號せり、明治四十五年二月八日八十一歳にて薨去す。
雑記
雲山 佐久間肩衝又金森肩衝とも云。高三寸、胴二寸七分三厘、口一寸五分六リン、底一寸六分半、蓋三枚、いづれも上作也、昔袋日野かんとう、上柳但し紫也地作、雲山切といふ、底板おこし、疊すり少し上る、地藥飴なだれあり、土鼠黒と土こまか、土樂きわより割れ大きす也、藥立美事也。（閑事庵宗信著雪間草茶道惑解）
佐久間肩衝 佐久間右衛門尉。（天正名物記）
佐久間不干肩衝 金森長門殿。（東山御物内別帳）
天正五年十月十八日朝 佐久間甚九郎殿會
宗無 宗及
かたつき床へ我等上げ申候、爐にあられ釜、手水の間にかたつき四方盆に袋なし（中略）右御肩つき初而見申候、形り胴低にあり、比大形也、口善し、土善し、色は赤き心も少しあるか黒目に土細か也、藥黒色也、なだれ一筋あり、爪跡あり、なだれ少しゆがみ候也、底へげ底也、口の際にろくろタツシりどあり、帶はなき歟。（津田宗及茶湯日記）
天正九年十一月廿七日晝
宮法様 宗悦 丁雲 宗向 宗納 宗及
甚九郎殿肩衝見申候
（津田宗及茶湯日記）
天正十六戊子年十一月廿一日朝不時 さくま不干老會
宗易 宗久
ゐろり猿釜つりて、かべ床銅筒茶入かべにかけて、梅生て、手水の間に取りて、芋頭水さし、かたつき茶入瀬戸茶わん、めんつう引切。（今井宗久日記拔萃）
佐久間肩衝の添書付
金森出雲守致所持佐久間肩衝京極丹後守様御取扱被成候に付右返禮大判三千枚之内三百枚當地に而請取則金森出雲守手形仕進之申候、爲念我等共にも書物可仕由に御座候間、如此候、以上。
寛永二十年未十月五日
金森出雲守内
曾我八郎左衛門
吉田十左衛門
京極丹後守様御内
團太郎左衛門殿
牧安左衛門殿
湯淺彦左衛門殿
上田勝兵衛殿
我等所持仕候佐久間肩衝、代金大判三千枚に相極進候に付右の金子江戸京都於兩所不残請取相濟申候、爲後日状如件
寛永二十年十一月二十日
金森出雲守重頼
京極丹後守殿
金森肩衝 京極丹後守法名安智覺公。
（名物記及び勝海舟本銘物控）
金森肩衝 大名物 唐物 京極丹後守。
（古今名物類聚）
金森肩衝 京極丹後殿。
（玩貨名物記）
雲山肩衝 残月、肩衝、一雲二山と申侍れど雲山の方出來よきよし承り傳へ侍り、雲山の咄は頭陀袋の書に記し侍りぬれば、こゝにのぞきぬ。（茶道初心集）
雲山肩衝 價三千兩、唐物也、雲山は切なり、紫地へ共色にて模様織出す、此切れを懸けしより名とす、但切の事は奥の古織物の部に出す、雲山といども是は雲山肩衝になきなり、東山殿御物なり、却て見事なれども、用ひられたり、細川幽齋公の重寶なり、右雲山の切當時は大坂平野屋にあり、雲山肩衝の引サキ、富士小松府の金渡、右三種にて價三万兩、雲山切の圖あり、其説明に「地むらさき至て上りあり」。（雲州松平家茶器便覧）
雲山肩衝 松平隠岐守殿所持、佐久間肩衝とも云ふ、高三寸胴大は八寸二分、口指渡一寸五分、底一寸六分、高三寸四分匣茶入圖略す。朱の筋の所に地藥あり、色は山切と云ふくすり、袋は藍地綾おさぎちりめん添、蓋若狭底に徳の字あり、外青漆黒線八分内鏡四寸六分四方、惣朱太閤秀吉所持佐久間將監使て佐久間肩衝と云又金森出雲守へ又京極丹後守へ安智殿より御孫松平隠岐守殿へ茶入及添盈の圖あり。
（水戸屋金兵衛控上野圖書館本名器便覧）
金森重頼可重の子雲守 文祿三年飛騨國に生る、元和元年七月家康の仰により遺領を繼ぐ、此時父の遺物國次の刀、正宗の脇差及志賀の茶壺を奉り、台徳院に志津の刀、吉光の脇差、肩衝、雲山の茶入を獻ず、後台徳公より雲山の茶入を返したまはる、天下の名物なれば家に留めて秘藏すべき由仰を蒙る、寛永七年より領國大に饑饉せしかば、此旨を伺ひ雲山の茶入を京極丹後守高廣に讓り黄金三千枚を得て家臣及農民を賑救す、慶安三年閏十月七日發す、年五十七。
（寛政重修諸家譜）
堺に雲山と云へる名物の肩衝を所持せる者あり、利休を招きて其茶入を出して、たてしに、利休一向氣に入らぬ體なりしかば、歸りしあとにても、短氣なる男とて、同じ坐の人其破れたるを拾ひて、歸り手自ら接ぎてて茶會を催し、利休を呼び其肩衝を出せしに、利休見て是は何時ぞや見し雲山ならずや、これでこそ見事なれと、殊の外稱美せしかば、此由を言うて急ぎ元の主へ返したり、其後方々へ廻りて、去る大名の許にありしを、京極安知大望なりしを聞て、醫師何某或る時彼の大名の許へ行きて、茶道の話ありしついでに、御所持の雲山を安知殿殊の外大望ありて、何卒してあの肩衝をほしがり、あれさへ持てば茶入の望生涯なしと、日頃申候と咄しければ、其大名不圖圖座興に、夫程ほしがられるれば遣はさんが、金二駄にては足らぬ、二駄ならずば遣らはんと打笑はれしを、其醫師又安知の許へ來りて、其咄しをせしに、安知聞留て、左言はるゝは實かと押返し問はれしに、成る程日頃參り御直談を仕りしと慥かに申せしかば、早々參られ、金二駄にて貰ひ呉れよとありしを、卒忽に受合て、其儘其大名の許へ行き、此由を申せしに、夫れは座興にこそ云ひしぞ、眞實は幾等でも遣はす心はなきぞと云はれぬ、醫師大に難儀し、左様にては安知殿へ申分け無く、迷惑と申しても許容なし、是非なく安知殿へ斷り申しても聞入なく、大もめになりし故、外の人々も聞付けて、段々了簡ありて、遂には二駄にて安知へ貰はるゝ様になりし、是も其頃其大名の領分損亡の事ありし故、百姓救ひに其金を取らせんとの事に、て即ち其譯を内々にて言上の上、安知へ遣られたり、二駄は金一万二千兩なり、安知殊の外嬉しがりて、或時遠州へ見せられ、此肩衝破れて續ぎ目合はぬこそ、利休面白がり稱美し、名も高く成りぬ、やはり斯るものは其儘にてこそ宜しと云はれし、左れば近代茶碗は破れしを續ぎても用ふれども、茶入はひゞき入り又は破れしを續ぎては決して用ひぬと云ふは誤りなり、名物唐物等は破れても續ぎて用ふる事なりとぞ。
（茶事秘録及び近松茂矩輯茶窓閑話）
雲山といへる肩衝堺の人所持したるが利休など招てはじめて茶湯に出したれば、休一向氣にいらぬ體なり、亭主客歸りて後當世休が氣にいらぬ茶入おもしろからずとて、五徳に擲ち破けるを傍にありける知音の人もろふて歸り手づから繼て茶會を催し、再び休にみせたれば是でこそ茶入見事なれとて、殊の外稱美す、よつて此趣き元の持主方へいひやり茶入秘藏せられよとて戻しぬ、その後件の肩つき、丹後の太守價千金に御求め候て、むかしの繼目ところ〱合ざりけるを繼なほし候はんやと小堀遠州へ相談候へば、遠州此肩衝破れ候てつぎめを合ぬにてこそ利休おもしろがり名高くも聞え侍れが、やうの物はそのまゝにて置くがよく候と申されける。
（茶話指月集）
堺のなにがし雲山といへる茶入をもとめ居士を招せしに、氣に入らぬ體なれば客歸りて後、亭主居士の氣に入らぬ茶入面白くなしとて擲ちてわりけるを、傍にありける人取歸つくろひて茶會を催し、居士に見せければ是でこそ見事なれと稱美せられしかば、其よししいひて、もとの持主へかへしけるに、後に價千金に成しと也。又古田織部全き茶碗はぬるきとて、わざと缺きて用ひられしなどいふ、物好きを書傳へていひはやせど、こは其時の興によるべし、さびたるはよし、さばせたるはあしくといふ居士の教にもとれる様也。
（續茶話真向翁）
家光様御代に高直なる茶入は、京極丹後守殿後安知、茶入を金森出雲殿より所望ありし代金三千枚、此茶入は京極雲山とて名物也、雲州より所望は、出雲守咄に在所殊外損亡に付、最早雲山を拂可申哉、それは何程にと思召哉と被尋候へば、金三千枚と被申候、其明くる日に丹州より金三千枚爲持以使者所望有り、狀を被越候へば、雲州大に驚き、かりそめに申たる事に候とて使者に達被申候へ共、是非申請罷歸り候様にと申付候とて、無理に茶入取かへりけり。
（櫻山一有筆記）
閑話
院殿（徳川家康）御開有て、其價を與へんとのたまふ、折節三十錠は有之、七十錠不足なりといふ。今の世と甚だ相違す。
（近村春臺著老人雜話）
飛州兇年にて餓殍多し、城主より家に傳はる雲山と云ふ茶入を黄金三千枚にひさぎて、他國より米穀を求め、多くの人の命を助けられけり。諸人金森氏の末は榮えんとぞ云ひける。
（貝原香春編朝野雜載）
京極安知は讃州丸龜家の支流なり、丹州宮津の城主丹後守高廣、年頃眼を煩ふて、承應三年所領を嫡子高國に讓り、入道して安知齋と號す、寛文六年父の入道高國が無道の事を種々公に訴へしによつて、高國高興の南部に流され、膳大夫に預けらる、高國かくして、つき年を送りしかば、延寶三年六十歳にて配所に死す、父入道はまさしき親が我子の事をかくさぞ申たらんには、丹後守は罪に處せらるゝとも、累代の所領なれば三男にこそ賜はれけれとも、ひじに家に相違して、けははせがかんたなく洛陽の黒谷のほとりに幽居して、まへ引籠りて心にもあらなく九歳にてはかなくなり、世の人の申せしは、其國年頃父入道が虐政はいふもさらなり、高國に至りてふるきを避け新しきをすゝめ、賦役日々に多く、民をいたしへたれば、土民中々家等にあたる條誠に、息利をかけて、長年をたのしみ高國己が政をむかこにしたり、苦み極まりて交道をはじめてより蜂起し、せばはやと思ひしかど、公儀につき、て力なく、嫡子に弟を愛して家をつがせばやと思ひしが、か流石に心ゆるまじき高國をばこめ、舍弟に讓り知らしむせはやと思ひしが、流石に流心起り、また不幸の行ひ、高國又此よしを聞て、父を恨み、弟をにくむ起りまた不孝不悌の送る。も多かりき、入道此上とても、一封の書を奉りて高國が無道の程をくゝ訴へしかば、かくなりしと云ふ、こは藩翰譜の大意をつまみしなり。
茶入を金二駄に賣て領分損亡の事を救ひし事は、初編二卷にあり、雲山のさて賣るを買ふの論、禿筆をまたずして、誰かこれを感ぜざらんや。
（金森得水編古今茶話）
延寶四年五月十一日京極丹後守高廣入道安知公より爲御遺物
雲山 御茶入並袋六ケ御脇差を送らる。（拾遺録 松山侯）
御當家寶物の一二を擧ぐ。
雲山 御茶入は、延寶四年五月十一日、京極安知公かたみとて、我八郎左衛門殿（松平隠岐守定直）に召抱らる、于今枚の御家は銀子をさされ、田邊へ歸足す、八郎左衛門は直ちに罷出、昔は雲山といふ茶入は、斯の御所にて百六十錢にて調へ、金森茶人は元と金森宗和君の家中の者の店にて、百六十錢にて調へ、金森公所望の上差上げれば、金五兩を賜ふ、安知公茶會の時見させ給ひけるて、所望あり、しに黄金千枚ならでは御讓の處、翌日千枚探索して、車に積て遣され、御手に入り、己れ故に家ちを苦しめ難儀せしとて床柱に打つけ、て微塵に割給ふに、側の人が一所に取集め置けるに、一夜の内に着合て本の如し、又々炭火を發し焼き給ふに宙に上りて焼けず、其時奇異なる器と感せられて、運の強き物とて、運山と名付給ふ、後雲山と云。垂憲録拾遺云、此器は日本天竺漢土の土を以て製したる日本一品の寶なるべし。（松山叢話）
佐久間肩衝（後雲山と改む）松平隠岐守殿 板起、地藥飴、なだれあり、土紫、大疵物出出來全體美事、蓋三枚無窠、桐箱入、挽家唐桑、袋木綿の錦（裏黒繻子、緒花色）、内箱島桐、書付佐久間肩衝とあり。外箱黒塗、唐戸面、粉書雲山御茶入とあり。木形一ツ、箱胴に金粉にて寸寸法書、丸袋淺黄縮緬、袋二ツ雲山（裏赤海氣、緒萠黄）、日野漢島（裏海氣、緒濃淺黄）、添盆若狭盆、内墨緑朱方六寸八分、裏朱漆にて「喜」字、京極安知判（略）墨書也。添茶杓利休作、白竹無筒にケラ判、口に丸印。右茶入は秀吉公御物にて、佐久間將監殿傳後に金森出雲守所持の處京極安知殿所望被致、其後松平隠岐守へ被讓候。證文寫し（前掲名物記の通り）請取申金子之事、一大判千三百枚、但一枚に付百五十九匁二分五厘、相場一両金九千九百八十兩、但一兩に付六十五匁一分五厘、相場都合大判金二千七百枚分也、右者京極丹後守様へ、金森出雲守進上仕候御肩衝之代金三千枚の内へ、京都にて請取申候處實正也。本手形は出雲守より進上申候得共、差引爲念仍状如件。寛永廿年霜月廿日。關庄兵衛、後藤庄兵衛。岡本八郎兵衛、殿落合藤左衛門殿、岡權右衛門殿、寸法茶入圖あり。
（草間和樂著茶器名物圖彙）
傳來
元太閤秀吉所持にして、佐久間甚九郎不干齋に傳はり、津田宗及茶湯日記、天正五年十月十八日の佐久間茶會に、此茶入の記事を載せたり。其後堺の人の手に渡りしに、利休敢て賞美せざりしとの故を以て、其人此茶入を打割りたるを、他の人繼ぎて再び利休に示しければ利休始めて賞美せりと云ふ。其後飛騨の國主金森出雲守、可重、黄金百錠を以て之を購求せしが、元和元年七月可重の子重頼、遺領を襲ふに當り、之を將軍秀忠に獻せしに、重代の名器なれば其家に留めて秘藏すべしとて、程なく之を返附せらる。然るに寛永二十年十月丹後宮津の城主（七万五千石）京極丹後守高廣入道安知之を熱望し、大判三千枚にて讓受けんとし、一旦折柄金森の領所飛騨國、饑饉なりしかば、重頼乃ち其領民を救恤せんが爲に、心ならずも遂に之を高廣に讓れり。是に於て高廣大に悦び、其繼目を繕ふべく小堀遠州に謀りしに、其儘になし置くこそ利休が此茶入を賞美したる本意に叶ふべけれとて、切に之を止めたりと云ふ。高廣晩年安知齋と稱し、洛東岡崎の庵室に閑居せしが、歿後其弟（高田邊城主三万五千石）兄の遺物として、此茶入を伊豫松山の城主松平隠岐守定直に贈與せり、是れ蓋し定直の父定長が安知の女婿たるに因りてなるべし。爾來此茶入は松山城内天主閣に秘藏せられ天明四年正月元日雷火に罹りて焼けたれども、幸に其原形を保ちて今日に及べり。
實見記
大正十年三月三十日、東京市芝區榮町久松定謨伯邸に於て實見す。
口作拈り返し稍深く、甑下張り、其周圍に細き沈筋一線あり、胴稍張り裾窄まる、裾以下鼠色土を見せ底板起にて絲稍高し、腰より底に掛けて大疵金粉繕ひあり、此茶入雷火に罹り、原釉爛焦して鐵物の如く赤錆を生じたる處あり、又幾分殘存したる原釉のブツブツと火膨れと爲り新田肩衝同樣、青鼠色の景色を留むる所あり、其完全なりし時の美觀を想像するに足る、内部轆轤深く繞り、底中央鏡落状を成し、強き火氣に罹りたるが爲め、ピカピカとして銀紙の如き色合なり、從來火災に罹りたる茶入は漆繕ひして其原状を變換するを常とすれども、此茶入は何等修補を加へず、其焼けたる儘なるが却て珍しく見受けらる。
