八雲肩衝（やくもかたつき）
唐物（中国製）の茶入 男爵・鴻池善右衛門氏が所蔵しています。
名称の由来
この茶入は、大名茶人の片桐石州の父である「片桐出雲守（貞隆）」が所持していたため、その官途名である「出雲」という名と、正面（置形）にある黄色い釉薬（黄薬）の景色が湧き立つ雲のように見えることを、日本最古の和歌とされる素戔嗚尊（スサノオノミコト）の神詠「八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」に思い寄せて、「八雲肩衝」と名付けられました。この由来については、林鷺峰が書いた「八雲肩衝記」に詳しく記されています。
また、この茶入の昔の名前（旧名）を「松寿院肩衝」と言ったそうですが、現在ではその「松寿院」がどのような人物であったのかを知ることはできません。
寸法・重量の現代換算
高さ：約 7.2 cm（二寸三分八厘）
胴径：約 5.6 cm（一寸八分五厘）
口径：約 3.6 cm（一寸二分）
底径：約 3.2 cm ～ 3.6 cm（一寸五厘 または 一寸二厘）
甑（こしき）高：約 0.5 cm（一分六厘）
肩幅：約 0.5 cm（一分五厘）
重量：約 75.4 g（二十匁一分）
付属品の一覧
蓋は3枚あり、す（窠）が入っています。茶入を包む紫縮緬（ちりめん）の袱紗（ふくさ）があります。
仕覆（袋）は4種類あります。
・三段渦純子（裏地は紺海気、紐は紫）
・有楽純子（裏地はかべちょろ、紐は紫）
・宗薫純子（裏地は紋かべ、紐は紫）
・広東織留（裏地はかべちょろ、紐は茶）
これらを入れる桐の白木箱があり、小堀遠州の書付で「八雲 袋 弐双（二組＝四つのこと）」と書かれています。
挽家（ひきや）は鉄刀木（たがやさん）で作られており、小堀遠州の書付をもとに、蓋と胴に銀象嵌（ぎんぞうがん）で文字が入れられています。蓋には丸い枠の中に「八雲」、胴には「やくもたつ 出雲やへかき つまこめよ やへかきつくる そのやへかきを」という神詠が象嵌されています。挽家の袋はなく、白縮緬の袱紗で包まれています。
内箱は桐の白木で、小堀遠州の書付で「八雲」とあり、墨で書かれた張紙に「古くは松寿院肩衝と言い伝えている」と記されています。
外箱は桐で錠前が付いており、茶屋宗古の書付で表裏に「やくを 肩衝」と書かれています。
添盆として、径が約29cm（九寸六分）の盆があります。底の中央には朱色で「丁」の字があります。箱は春慶塗りで、張紙に「八雲肩衝盆」とあり、外箱は桐で、張紙に「八雲 肩衝 盆 書付茶屋宗古」とあります。
林鷺峰による『八雲肩衝記』（巻物）
林道春（羅山）の息子である林鷺峰（向陽軒）が、この茶入について記した漢文の巻物が添えられています。その内容の意訳です。
「中島宗古がやって来てこう語った。『最近、小さな茶壺（世間でいう小肩衝）を手に入れました。これはもともと片桐出雲守の家蔵であり、世間に広く知られていたものです。出雲守が亡くなった後、跡継ぎが絶えたため、この茶入がどこへ行ったか分かりませんでした。私はお茶が大好き（茶癖がある）なので、これを手に入れたいと十数年も探し求めていました。そして今、幸運にもようやく私の手に入ったのです。高いお金を払うことも惜しまず、心から喜んでいます。』
この茶入は出雲守の家から出たものであること、そして黒い陶肌の中に黄色い雲のような景色があることから、宗古はこれを『八雲』と名付けました。その形は高さがわずか7センチ余りで、口の広さは小宇宙（洞天）に通じるような勢いがあります。まさに掌（てのひら）の玉であり、連城の璧（いくつもの城と交換できるほどの宝）でも代えることはできません。これを立派な袋に包み、小さな茶室を構えて客を招き、一碗のお茶を勧めることができれば、私の生涯は満足であり、他に何の願いがありましょうか。
私は宗古に頼まれてこの記を書くことになりました。私は茶道には詳しくありませんが、子供の頃から宗古と京都で知り合い、三十年以上も顔を合わせてきた仲なので、黙っているわけにはいきません。
（中略：茶器は小さいほど香りが逃げなくて良いという中国の教えを引用し、さらに茶入の景色を神仙の住む蓬莱山や、スサノオの八雲立つ和歌の世界になぞらえて、太平の世にお茶を楽しめることへの感謝を綴っています。）
寛文2年（1662年）冬、向陽軒 林子（鷺峰）記す、息子の春常が代筆。」
（備考：この巻物には、林鷺峰の漢文の次に、狩野探幽が描いた蓬莱山の彩色図があり、さらに小堀遠州の息子である小堀正之（藤原正之）と、公家の飛鳥井雅豊の2人による和文の書き付けが載せられています。）
小堀正之と飛鳥井雅豊の書き付け
・小堀正之の書き付け：
「昔、松寿院肩衝と呼ばれていた片桐出雲守所持の茶入を、のちに名前を改めて『八雲』と呼ぶようになりました。これは林鷺峰先生（弘文院）の文章にも記されています。飛鳥井雅章卿が八雲の神詠（和歌）を書きつけてくださったとのことです。
亡き父・遠江守（小堀遠州）が、わけあってしばらくの間この茶入を手元に置いて愛用していたことを思い出して語ったところ、現在の持ち主（中島宗古）はにっこりと微笑みました。『どうか父の思い出の詰まったこの茶入を、いつまでも大切に思ってください』という私の心底が顔に出たのか、宗古はもう一度笑いました。持ち主の所望を断り切れず、つたない筆を染めました。
従五位下 藤原（小堀）正之」
・飛鳥井雅豊の書き付け：
「茶屋宗古（中島宗古）翁が、『八雲』と名付けた小さな茶壺を所持しておりました。亡き父・飛鳥井雅章（大納言）は、宗古から『八雲の神詠』を書いてほしいと頼まれて書き送ったのですが、その後、その和歌が火事で焼失してしまったとのことで、再び私（雅豊）に書いてほしいと頼んできました。
（八雲の歌：八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を）
老人の頼みであるから断り切れなくて書いた次第です。
貞享元年（1684年）夏 飛鳥井雅豊」
各茶書にみる「八雲肩衝」の記録
・『加賀屋宗三控鴻池蔵帳』：唐物の茶入。袋は「有楽どんす」と「うすどんす」。糸切りの跡は本糸切り。
・『銘物集』：山中氏の所持。本糸切りで、全体に飴色の釉薬がかかり、景色があり、底は少し円座（丸く盛り上がった形）のような感じがある。（寸法は高さ二寸三分半などと記載）。袋は有楽純子、渦純子。挽家は鉄刀木で、胴の裏表に八雲の和歌が上の句と下の句に分けて粉書きされている。
茶屋宗古による「八雲肩衝」の賛美（『松の葉の記』より）
この茶入の持ち主であった中島（茶屋）宗古自身が書いた、和文による風雅な記録です。
「世の中に愛玩するものは数知れないが、その中でもお茶の葉の美しさや味わいは特別なものである。（中略：お茶を挽く音や茶の湯の閑寂な様子を述べている）。いつの頃からか、この白雲の立つ里に、錦に包まれた肩衝茶入があるという。長く世間に知られずに埋もれていたが、私が手に入れて軒端の茶席に据え、夜も朝もお茶を点てて一人静かに楽しんでいる。この小瓶の姿は、永遠に保つべき楽しみである。
もともとの名前がどうであったかは分からないが、今これを『八雲』と改めて呼ぶことにした。儒学の大家である林鷺峰法印（林子）に漢文の記を書いてもらい、歌の長者である飛鳥井雅章大納言に八雲の神詠を書いていただいた。備中守正之（小堀遠州の息子）も、亡き父がこの茶入を愛したことを思い出して筆を染めてくれた。そして、天下一の絵師である狩野探幽法印が素晴らしい蓬莱山の絵を描いてくれた。
この茶入は、八百万代のちの後世まで仰ぎ見られるであろう『八雲』と呼ぶにふさわしい名器である。」
（その後に、林鷺峰が宗古の新しい茶室でこの茶入を見る約束をしていたが、公務で行けなくなったため、想像して詠んだという漢詩が添えられています。）
その他の記録
・『鷺峰文集』：林鷺峰の文集にも、前述の「八雲肩衝記（中島宗古がやって来て語ったという漢文）」が収録されています。
・『草間和楽著 茶器名物図彙』：八雲肩衝は鴻池善右衛門の所持。昔は松寿院肩衝とも言った。寸法や鉄刀木の挽家にある和歌の金粉文字、林道春（鷺峰の父・羅山）や小堀遠州、飛鳥井雅章らの伝記一巻が付属していること、内箱に「八雲」、外箱に「やくも肩衝」と書かれていることなどが詳しく記録されています。
明治時代の茶会での披露
明治43年（1910年）4月7日、東京・麻布の内田山にある「八窓庵」において、大物政治家で茶人でもあった井上世外（馨）侯爵が主催した茶会で、この茶入が用いられました。
客には、益田孝（鈍翁）、原富太郎（三渓）、野崎広太（幻庵）ら、近代を代表する大茶人・実業家たちが名を連ねています。
床の間には藤原定家の和歌が掛けられ、花入は四聖坊伝来の唐物籠、茶入にはこの「八雲肩衝」、茶碗は名物「瀬戸伯庵」が使われるという、極めて豪華な道具組みでした。（『古今茶湯集』より）
伝来の総括
もとは「松寿院」という人物が所持しており、のちに大名茶人・片桐石州の父である「片桐出雲守孝利」へ伝わりました。孝利は片桐且元（豊臣秀頼の家老）の長男であり、摂津国茨木の城主でした。寛永15年（1638年）に38歳で亡くなり、跡継ぎがなかったため家は断絶しました。
その後、この茶入は一時、小堀遠州のもとにありましたが、行方が分からなくなってしまいました。それを豪商の茶屋四郎次郎（中島宗古）が十数年も探し求め、ついに発見して手に入れました。宗古はこれを深く愛し、林鷺峰に伝記を書かせ、飛鳥井雅章に八雲の和歌を書いてもらい、狩野探幽に絵を描かせるなどして、茶入の価値を最高に高めました。
万治年間（1658～1661年）の大坂の道具商・加賀屋の記録（鴻池蔵帳）にこの茶入が載っていることから、中島宗古の死後、ほどなくして大坂の豪商・鴻池家の所有になったと考えられます。
明治時代の晩年、井上馨（世外）侯爵がしばらくこの茶入を預かり、前述の八窓庵の茶会などで使用しましたが、井上侯爵が亡くなった後、間もなく鴻池家へ返還（復帰）されました。
大正時代の学術的実見記（鑑定記録）
大正10年（1921年）5月18日、大阪府の鴻池善右衛門男爵の別邸において、この茶入を実際に調査しました。
口の作りは丸みを帯びており、捻り返しが深いです。甑（こしき）は低く、肩幅は狭いです。胴回りの沈筋（横線）が少し途切れている場所があります。裾から下は朱泥色（赤みがかった色）の土（素地）が見え、糸切りの跡は極めて細かいです。底の縁にはヘラで切り回したような跡があり、底の内側にかけてヒッツキ（窯の中で他の道具とくっついた跡）と釉薬の飛びがそれぞれ1箇所ずつあります。
全体的に飴色の釉薬の中に、白い釉薬がまるで「薄雲」のようにムラになって飛び交っています。肩の下から裾の土際まで、「青白い釉薬」が一筋なだれ落ちており、その釉だまりは少し厚く、かすかに「青瑠璃色」を帯びています。また、腰のあたりと裾のあたりに黄色い釉薬の抜け（ヌケ）があり、それが非常に面白い景色（模様）を作り出しています。
内部は口の縁に釉薬が掛かり、それより下は朱泥色の土が見え、ろくろ目がキリキリと鋭く回っています。底の中央の渦の頭が少し突起しています。
全体的に飴色の光沢が非常に美しく、雲がたなびくような景色も極めて風雅な趣（雅致）があります。非常に精巧に作られた、上品な茶入です。
【原文】
八雲肩衝
唐物 男爵 鴻池善右衞門氏 藏
名稱
此茶入は片桐出雲守が所持したるに因り其出雲と云ふ名と、置形黄藥の景色涌き立つ雲の如くなるを「八雲立つ出雲やへかきの」神詠に思ひ寄せて、之を八雲肩衝と名づけたる由、林鷺峰の八雲肩衝記に詳かなり、又此茶入の舊名を松壽院肩衝と云ふ由なれども、今其松壽院の何人たるやを知る能はず。
寸法
高 貳寸參分八厘
胴徑 壹寸八分五厘
口徑 壹寸貳分
底徑 壹寸五厘又壹寸貳厘
甑高 壹分六厘
肩幅 壹分五厘
重量 貳拾匁壹分
附属物
一 蓋 三枚 窠
一 包物 紫縮緬袱紗
一 袋 四ツ
三段渦純子（裏紺海氣、緒つがり紫）
有樂純子（裏かべちよろ、緒つがり紫）
宗薫純子（裏紋かべ、緒つがり紫）
廣東織留（裏かべちよろ、緒つがり茶）
一 袋箱 桐 白木 書付 遠州
八雲 袋 弐双
一 挽家 銕刀木 書付蓋及胴共 銀象嵌 書付遠州
（丸枠内に「八雲」）
やくもたつ 出雲やへかき つまこめよ やへかきつくる そのやへかきを
袋なし 白縮緬袱紗にて包む
一 内箱 桐 白木 書付 遠州
八雲
墨書付（四角枠内に「古者松壽院肩衝ト云傳」）張紙
一 外箱 桐 錠前附 書付茶屋宗古
表
裏
やくを 肩衝
八雲肩衝
一 添盆
八雲肩衝
徑九寸六分 鏡徑五寸一分 底徑五寸八分又五寸九分
底中央朱にて丁字あり 高 八分五厘
箱 春慶塗 書付張紙 八雲肩衝盆
外箱 桐 書付張紙
八雲
肩衝盆
書付茶屋宗古
一 添卷物 一軸
八雲肩衝記
中島宗古來談曰、頃聞得小碾茶壺、乃世俗所謂小肩衝者也是中華之古物而故出雲守片桐氏家藏之舉世所徧知也、出雲守歿其嗣亦絶、不知此物之所在、某性有茶癖、欲求之而往々尋焉、既十餘年今幸得入我手不惜費價中心喜之、眸益於面、背以其出自出雲守家而陶樣黒色之際有似黄雲者、故名曰八雲、其爲形也、其高僅二寸四分許、其圍五寸七分餘、其口之廣徑一寸三分、殆有小洞通天之勢、誠是掌中之玉、雖連城不可易焉、盛之以禮雪、韜之以錦綾、而構小寮、招賓客以進一碗、則於我生涯也足、何有他願哉、請爲之記、余不達茶事、然自幼與宗古遇于洛、至今三十餘年、相面之久、不能緘口、乃告曰、北海馮氏有言曰、茶壺以小爲貴、小則香不散、中華重其小者、則今所談者偶相合且見其口之圓、則自然有月圍之象、謂之洞天、亦不爲過言乎、其黄雲之靉靆者、金茅之色之滿于内之餘乎、芳焙之氣之發于外之浮乎、就想今日、迎一賓明日接一賓花晨月夕、有客或會友或聚類、或且座獨喫、而至七碗則蓬壺亦不他求、而黄雲忽添五色之光乎蓬壺者神仙之所栖也、然則出雲之神魂亦來遊乎於是五雲飄々之際恍惚可見八雲之起乎鳴呼三萬里水果不可到也、八重垣之造亦不可見也、唯指此壺以爲小蓬萊唯愛此雲以爲八雲則意足心遊而不負茶癖之名且家世以茶字爲屋號、則其好之者亦其的當乎、汝乃祖曾抽寸丹之忠受其蔭
恩逢太平之世、爲閑適之樂則生涯無他願、亦其然乎苟不有公恩何得樂其樂哉汝其思焉。
寛文壬寅仲冬 吉辰
向陽軒林子記
男 春常代書
（備考）向陽軒は林道春の子鷺峰なり。右卷物には此漢文の次に、探幽筆蓬萊山彩色圖及び小堀正之飛鳥井雅豐の物せる左の文辭を載せたり。
いにしへ松壽院肩衝といふ片桐雲州所持の後名を改めて八雲とよばし也。學士弘文院文に記す。飛鳥井二位大納言雅章神詠を書きつけて賜ひけると也。亡父遠江守政一故ありてしばらく手なれし事をおもひ出でかたりけるに、壺主はゑみをたてて、なよを此つぼにおもひまさましとの心底色にみえて、一笑々々。右壺主所望いなかみがたく、愚筆をそむる也。
從五位下 藤原正之
茶屋氏宗古翁
中島氏宗古、八雲と名付し小茶壺を所持しはべりぬ。亡父一位大納言は、八雲の神詠を所望し侍をば、かきて送られしに、その後焚失のことありて、又予に書付くべきのよしきこえければ、
八雲の歌
老らくのもとめなればいなびがたくてなん。
貞享甲子之歳季夏下旬 雅 豐
一 卷物箱 桐 白木 書付茶屋宗古
八雲小肩衝記 一軸
雑記
八雲肩衝 唐物 袋有樂どんす、うすどんす、本糸切。
（万治年中加賀屋宗三控鴻池藏帳）
八雲肩衝 山中氏。本糸切、惣體飴藥とも景底少し圓座の氣味あり、茶入圖略す。高二寸三分半、胴一寸八分、口一寸二分、底一寸五分、袋有樂純子、渦純子。挽家銕刀木、胴裏表に歌、上の句下の句分けて粉にてあり「八雲たついつちもやへかきつまこめに」「やへかきつくるそのやへかきを」（挽家の圖略す）。
（銘物集）
世に弄ぶ物として數知らず、中に四寶に勝れ五味に越して、人の心をやま鳥の尾の上の茶の葉はるかに、なびく敷つみはやすべき草くとなりぬ、他の國にても龍鳳團の形などにつくぬ、尤にも角にもほにもりて、請も道りも（以上五字不明）ものすとかや、我大和には、遊鷹の爪などいひて、玆に入て石のうすにて挽くおと、峰の松風めきて、閑なる人のことに手すさびしけるにや、いつそのかみよりか、しら雲の立田の里に、紅葉ならぬ錦につゝみたる肩衝とかやいふもの有となむ、久しくむもれて世にきゝを隔つるなよ竹の八重垣とやいふ、あたつごの多かめる頃、日求の得て軒端の席にすゑ、夜は氷をたゝき、あしたには沸さかへらせ、獨居の手まぐりにしけり、玉だれのこがめのすがた、世にこゆぎざの沖に出にけるものならむかし、萬代まで保つべき樂になむさるに、舊き名のいかにぞや有けむ、今改めて八雲と呼ばれけるは、林子法印は、世にほまれありて、其名もろこしまでも聞ゆ、飛鳥井二位大納言雅章今の世の歌の長者にものしたまふ、八雲立出雲八重垣とかみいつけてたうびける、備中守正之は、小堀遠江守息なり、亡父在世の中、暫く此壺を愛せられし事を思出でられて、筆を染め侍りぬ、探幽法印は繪の樣勝れて、世に並びなしといふ蓬萊を圖して、をかしく、目もかがやくばかり、八百萬代の後までもたゝす仰ぎみむ名にたつ八雲と云ふべくやあらんかし。
八雲見むと契りし花の比さはる事ありて
頃聞與中島宗古約、赴牛島新築見八雲茶壺、且眺望其遠景然有官私之障、延及他日、乃作絶句一章以想像之。
門前流水自溶々 遙指筑波望士峰
手裏春風八雲色 錦繡成堆花影重
癸卯辛春中旬 向陽林子
（茶屋宗古著松の葉の記）
八雲肩衝記 中島宗古茶屋四郎次郎來談曰頃聞得小碾茶壺乃世俗所謂小肩衝者也是中華之古物而故出雲守片桐氏家藏之舉世所徧知也、（下略は前掲添卷物にある通り）
（鷺峰文集）
八雲肩衝 鴻池善右衞門。 むかしは松壽院肩衝とも云よし。高二寸三分五厘、胴一寸八分、口一寸二分、底一寸五厘、糸切。挽家たがやさん文字金粉（八雲）胴に歌「やくもたつ出雲やへかきつまこめにやへかきつくるそのやへかきを」。八雲肩衝之傳記一卷林道春、小堀遠州飛鳥井内箱桐墨書付八雲。外箱桐墨書付赤銅筋金物（やくも）肩衝。
八雲肩衝
明治四十三年四月七日東京麻布内田山八窓庵に於て
主 井上世外 連開
客 加藤正義 益田 孝 原 富太郎
野崎廣太 梅澤安藏
一 床 定家 和歌三題詠
一 花入 四聖坊傳來唐物籠 三齋宮書附 花あせば
一 茶入 八雲肩衝 遠州箱書附
袋四個宗薫純子有樂純子
一 茶碗 伯庵 遠州筒書附 瀬戸伯庵四字
（山本麻溪共編古今茶湯集、木全愛山）
傳來
元松壽院なる人の所持にして片桐出雲守孝利に傳はる、孝利は片桐且元の長子にして、攝津茨木の城主たり、慶長十五年從五位下に叙せられ、出雲守に任ず、元和元年父の遺封を襲ひ寛永十五年三十八歳を以て歿せり、嗣なくして家絶え、此茶入は一時小堀遠州の許に在りしが、其後所在を晦まひければ、茶屋四郎次郎こと中島宗古之を尋ぬること十有餘年にして、遂に之を發見し愛翫措かず、林鷺峰をして記文を作らしめ、飛鳥井大納言雅章卿に八雲神詠の揮毫を乞ひ、又狩野探幽をして蓬萊の圖を畫かしむ、而して萬治年中大坂の道具商加賀屋三郎兵衞の祖宗三の手控なる鴻池藏帳に、此茶入を掲ぐるを見れば、宗古所藏後程なく鴻池家に入りたる者の如し、明治の晩年井上世外侯暫く此茶入を預りて、内田山八窓庵茶會に使用せられしが、侯の薨去後間もなく鴻池家に復歸せり。
實見記
大正十年五月十八日、大阪府中河内郡北江村鴻池善右衞門男別邸に於て實見す。
口作丸味を持ちて拈り返し深く、甑低く肩幅狭く、胴廻りの沈筋一線少しく途切れたる處あり、裾以下朱泥色の土を見せ絲切極めて細かく、底縁に箆にて切り廻したる所あり、又底内に掛けてヒツツキ釉飛び各一ヶ所あり、總體飴色釉の中に白釉薄雲の如くムラ／＼と飛び交ひ、肩下より裾土中まで青白釉一筋なだれ、其釉溜稍厚くして少しく青瑠璃色を帯び、又腰廻りと裾の邊とに黄釉のヌケありて面白き景色を成す、内部口縁釉掛り、以下朱泥色土にて、轆轤キリ／＼と繞り、底中央渦頭少しく突起せり。總體飴色光澤麗しく、景色亦極めて雅致あり、精作にして上品なる茶入なり。
