墨蹟 月江正印 送別の偈 げっこうしょういん そうべつのげ
月江正印 送別の偈月江正印 送別の偈元代の禅界の一方の雄であった月江正印が、日本僧玖上人の帰国に際し、激励の意を込めて彼に贈った送別のである。「途中」とは現実の娑婆世界にあること、ここでは行脚というほどの意。「工夫を做す」とは道眼を磨き道力...
道具
墨蹟 
国宝 古林清茂 送別の偈 くりんせいむ そうべつのげ
古林清茂 送別の偈古林清茂 送別の偈国宝。元僧古林清茂が日本僧別源円旨の帰国に際し、その求めに応じて書与えた送別の。「円旨禅人は、遠く日本から渡来した鉄石のような求道心をもった修行者で、わが会下にあること三年、よく三十棒に堪えて修行した。ま...
国宝 虚堂智愚 述懐の偈 きどうちぐ じゅっかいのげ
虚堂智愚 述懐の偈虚堂智愚 述懐の偈国宝。臨済宗松源派の巨匠虚堂智愚が、日本僧無象静照の請いに応じて書き与えた述懐の偈で、「破れ虚堂」と称されて虚堂の墨蹟中でも最も有名なもの。「破れ虚堂」と称されるのは、京都の富商茶人大文字屋がこれを所蔵し...
墨蹟 希叟紹曇 達磨大師賛 きそうしょうどん だるまたいしさん
希叟紹曇 達磨大師賛希叟紹曇 達磨大師賛無準師範の法嗣の希叟紹曇が、日本僧瑛典座の求めに応じて書き与えた達磨大師の賛語であり、希叟の墨蹟としては唯一のものである。これは『景徳伝燈録』『伝法正宗記』などにみえる菩提達磨の伝記の肝要を圧縮して表...
墨蹟 偃溪広聞 偈頌二首 えんけいこうもん げじゅにしゅ
偃溪広聞 偈頌二首偃溪広聞 偈頌二首南宋禅界の一方の雄であった偃溪広聞が、自作の偈頌二首を揮毫したものたくあんそうほうである。署名も印もないが、その書風を他の確証あるものと比較してみると、偃溪の真蹟たることは疑いない。なお本墨蹟には、沢庵宗...
国宝 圜悟克勤 法語 えんごとくごん ほうご
圜悟克勤 法語圜悟克勤 法語国宝。圜悟克勤が、北宋末の宣和六年（1124）に法嗣の虎丘 紹隆に与えた法語の前半。圜悟の禅宗史上における地位の重要さと、これが現存の禅林墨蹟中で最古のものであるところから、古来、墨蹟の第一とされてきた。もと薩摩...
墨蹟 一山一寧 六祖の偈 いっさんいちねい ろくそのげ
一山一寧 六祖の偈一山一寧 六祖の偈重文。元より来朝して公武の帰依を受け、禅林の学問および文学（五山文学）の興隆に大きな影響を与えた一山一寧が、南宗禅の祖、六祖慧能の偈を書いたもの。大鑑慧能は嶺南新州の百姓であったが、縁あって五祖大満弘忍に...
墨蹟 一休宗純 遺偈 いっきゅうそうじゅん ゆいげ
一休宗純 遺偈一休宗純 遺偈重文。大徳寺派の巨匠で、風狂をもって知られた一休宗純が、その示寂に際して書きのした遺偈である。「この南閻浮州すなわち世界には、わしの禅のわかるものは一人もおらん。よしんば虚堂智愚和尚が今ここに出現してきたとしても...
古筆切 和漢朗詠集色紙 わかんろうえいしゅうしきし
和漢朗詠集色紙近衛信尹筆。『和漢朗詠集』巻上（国宝 『大手鑑』）。三藐院近衛信尹（15～さきひさ六五―1641）は関白太政大臣近衛前久の子で、はじめ信基を名のったが信輔と改め、さらに信尹とした。従一位関白となり、書芸にひいで本阿弥光悦・松花...
古筆切 離洛帖 りらくじょう
離洛帖藤原佐理筆。国宝大名物。佐理（944～1998）が正暦二年（991～、48歳）大宰大弐に任ぜられ九州に下る途中、赤間ヶ関（現在下関市）から都へ送った消息文である。書き出しは花押すなわち「佐理」のことで、「謹言」の文字のあと 「離洛之後...