墨蹟

横川如琪　桂枝の歌横川如琪　桂枝の歌重文。南宋末・元初の時期に松源派の雄として活躍した横川如琪が、人の請いに応じて書き与えた歌で、彼の墨蹟として現存する唯一のもの。横川が自らの迷悟両忘の境涯を愛用の挂...

霊石如芝　鉄牛の偈霊石如芝　鉄牛の偈重文。一般に芝霊石と呼ばれている元代の名僧霊石如芝が、日本僧鉄牛景印のためにその道号「鉄牛」を頌じて書き与えたもの。時に芝霊石は83歳であったが、その書風にはいささ...

龍巌徳真　無夢の偈龍巌徳真　無夢の偈重文。元代の著名な禅僧龍巌徳真が、日本僧無夢一清の請に応じて「無「夢」の道号を頌じたもの。冒頭にまずこの偈をつくった所以を二行に記し、次に七言絶句の一偈を書いている...

物初大観　黄山谷草書の跋物初大観　黄山谷草書の跋重文。南宋末に大慧の法系に出た物初大観が、黄山谷筆の杜甫の詩が石碑に彫られた際に、それに付した跋語の原文である。格別、禅の宗旨を含んではいないが、物初の...

滅翁文礼　春遊の詩滅翁文礼　春遊の詩重文。密庵成傑の法孫で易学にも精通し、学者・文化人とも親交のあった滅翁文礼が、その春遊の詩、七言八句を書いたもので、珍貴な一軸である。詩の内容は直接禅とは関係なく純...

無爾可宣　送別の偈無爾可宣　送別の偈重文。虚堂門下の僧無爾可宣が、日本僧明知客の帰国に際して贈った送別の偈。無爾の墨蹟で今日まで所在のはっきりしているのはこの一幅だけで、その意味でも貴重なもの。無爾が...

無学祖元　上堂の偈無学祖元　上堂の偈重文。円覚寺の開山無学祖元が、上野国世良田の長楽寺住持一翁院豪に嗣法の書を与え、これを公示するために上堂したときの偈。禅宗においては、禅の真髄いわゆる仏心印を師匠か...