光悦 光悦 銘不二山
光悦 銘不二山光悦 銘不二山光悦 銘不二山国宝付属物内箱 桐 白木 書付 本阿弥光悦筆印譲り 一札証文 一通伝来本阿弥光悦―光悦の娘が比喜多家に入嫁の時持参―姫路 酒井雅楽頭忠学所載本朝陶器攷証 茶会漫録 黒光悦添書付 草間和楽著 茶器名物...
国宝
光悦 
国宝 了庵清欲 送別の偈 りょうあんせいよく そうべつのげ
了庵清欲 送別の偈了庵清欲 送別の偈国宝。元代の後半期に活躍し 「東南の大法幢」と称された了庵清欲が、日本僧的蔵主の求めに応じて書き与えた送別の偈。「大乗仏教の玄旨、達磨禅の真髄なるものは、日常の行動の中に明々白々と現われており、その悟りの...
国宝 蘭溪道隆 法語 らんけいどうりゅう ほうご
蘭溪道隆 法語蘭溪道隆 法語国宝。建長寺開山蘭溪道隆が、一山の徒に対して本格的な禅僧の心構えを訓諭したもので、一山の徒の怠惰を戒め綱紀粛正するために示した「規則」の幅と双幅をなし、相まって彼の厳しい禅風を今に伝えるもので本墨蹟は、当時の日本...
国宝 密庵咸傑 法語 みったんかんけつ ほうご
密庵咸傑 法語密庵咸傑 法語国宝。「密庵の破沙盆」の公案で名高い密庵成傑が、璋禅人の請いに応じ書き与えた法語で、密庵の墨蹟で伝存する唯一のものであり、法系上における密庵の地位の重要さと相まって、古来、最も尊重されてきた。梅花文の文綾という絹...
国宝 無準師範 板渡の書翰 ぶしゅんしばん いたわたしのしょかん
無準師範 板渡の書翰無準師範 板渡の書翰国宝。聖一国師円爾（弁円）が、その師無準師範の住する径山興聖万寿禅寺の炎上したことを知り、その復興のためにはるばる板千枚を寄進したのに対し、無準から送ってよこした感謝状であり、その因縁によって「板渡の...
国宝 大慧宗果 書翰 だいえそうこう しょかん
大慧宗果 書翰大慧宗果 書翰国宝。南宋初期の禅林を代表する巨匠大慧宗杲が、梅州の謫居から会下の無相居士に送った尺牘（書翰）で、配所における苦労多い生活と、彼の豊かな人間味との察せられる墨蹟である。急いで書いたものだけに、その文章にも書風にも...
国宝 古林清茂 送別の偈 くりんせいむ そうべつのげ
古林清茂 送別の偈古林清茂 送別の偈国宝。元僧古林清茂が日本僧別源円旨の帰国に際し、その求めに応じて書与えた送別の。「円旨禅人は、遠く日本から渡来した鉄石のような求道心をもった修行者で、わが会下にあること三年、よく三十棒に堪えて修行した。ま...
国宝 虚堂智愚 述懐の偈 きどうちぐ じゅっかいのげ
虚堂智愚 述懐の偈虚堂智愚 述懐の偈国宝。臨済宗松源派の巨匠虚堂智愚が、日本僧無象静照の請いに応じて書き与えた述懐の偈で、「破れ虚堂」と称されて虚堂の墨蹟中でも最も有名なもの。「破れ虚堂」と称されるのは、京都の富商茶人大文字屋がこれを所蔵し...
国宝 圜悟克勤 法語 えんごとくごん ほうご
圜悟克勤 法語圜悟克勤 法語国宝。圜悟克勤が、北宋末の宣和六年（1124）に法嗣の虎丘 紹隆に与えた法語の前半。圜悟の禅宗史上における地位の重要さと、これが現存の禅林墨蹟中で最古のものであるところから、古来、墨蹟の第一とされてきた。もと薩摩...
古筆切 離洛帖 りらくじょう
離洛帖藤原佐理筆。国宝大名物。佐理（944～1998）が正暦二年（991～、48歳）大宰大弐に任ぜられ九州に下る途中、赤間ヶ関（現在下関市）から都へ送った消息文である。書き出しは花押すなわち「佐理」のことで、「謹言」の文字のあと 「離洛之後...