古筆切 二盲懐紙 にしゅがいし
二盲懐紙藤原秀能筆。重文。二首和歌。大屋（藤原）秀能（1184～1240）は北面の武士であったが、歌に秀で、後鳥羽院に仕え多くの秀歌を残している。もと袖の裏面に記されていた「建仁元年六月晦日和謌会当座」の書入れは、表面にまわして表装されてい...
茶道
古筆切 
古筆切 二首懐紙 にしゅかいし
二首懐紙藤原為家筆。二首和歌。為家（1198～1275）は定家37歳の子で、康元元年（1256） 出家し、法名を融覚と称した。この懐紙には「融覚」と法名が記されているから59歳以後のものであり、のびのびとした筆致で豪放に書き上げている。本紙...
古筆切 業兼本三十六歌仙絵 つなりかねぼんさんじゅうろくかせんえ
業兼本三十六歌仙絵伝藤原信実絵・伝平業兼詞・藤原兼輔像。江戸中期まで巻子本であったが分断され、現存が確認されているものは十葉にすぎない。佐竹本・上畳本に比べると洒脱な姿態を描いた歌仙絵で、簡潔な線描でまとめられ、鎌倉末期の歌仙流行を示す作例...
古筆切 業兼本三十六歌仙絵 なりかねぼんさんじゅうろくかせんえ
業兼本三十六歌仙絵伝藤原信実絵・伝平業兼詞・中務像。平業兼は左衛門佐業房の子で、元久二年非参議従三位、承元三年出家した人物であるが、真筆と認められるものが伝業兼筆「春日切」巻末の「校合畢、従三位行治部卿平朝臣業兼」の奥書を除いて遺存せず、現...
古筆切 中院切 なかのいんぎれ
中院切伝源実朝筆。『後拾遺集』巻四断簡（手鑑『碧玉』）。もと四ッ半の粘葉装の冊子本で、中院家に伝来したことによりこの呼称があるのかもしれない。実朝（1192～1219） の筆跡に類似するが同筆とは認めがたく、筆跡 料紙ともに「烏丸切」に近く...
古筆切 鳥下絵切 とりしたえぎれ
鳥下絵切ちようじ伝光明皇后筆。『妙法蓮華経』巻四断簡（国宝手鑑 『藻塩草』）。鳥の子の料紙に丁子吹き金銀泥で蝶・小禽・草花などが描かれ、「蝶鳥切」ともいう。筆者は光明皇后と伝えるが、「栂尾切」などにみるような金銀泥絵に共通するものがあり、平...
古筆切 栂尾切 とのおぎれ
栂尾切伝源順筆。『万葉集』巻四断簡（国宝手鑑 『翰墨城』）。『桂本万葉集』の断簡を「栂尾切」（伝源順筆）・「鎌倉切」（伝宗尊親王筆）という。現在は御物となっているが、巻四の断簡が分蔵され、手鑑に貼られたり掛幅に仕立てられている。白地・青地・...
古筆切 戸隠切 とがくしぎれ
戸隠切伝聖徳太子筆。『妙法蓮華経』巻四断簡（国宝手鑑 『翰墨城』）。薄墨色の楮きら紙に一行八字の写経で、宝塔を雲母摺りにした中に経文が一字ずつ納められている。信州戸隠の神宮寺に伝えられたので「戸隠切」と称され、現在は『法華経』巻一（二巻）巻...
古筆切 通切 とおしぎれ
通切すけまさふるい伝藤原佐理筆。『古今集』巻七断簡。「通切」はその料紙が篩の目のようなとおし漉き目が残っているところから「」を意味し命名された。「筋切」が料紙の表側であるのに対して、これは紙の裏側である。同筆の書に『西本願寺本三十六人集』の...
古筆切 道正庵切 どうしょうあんぎれ
道正庵切道元禅師筆。『永平道元禅師清規』断簡（手鑑 『碧玉』）。これは永平寺開祖道元禅師（1200～53）が清規を記した冊子本下巻の断簡で、国宝手鑑『見ぬ世の友』に奥書部分が押されている。それによると「干時日本寛元二年甲辰三月二十一日、在越...