繪画 洞庭秋月図 どうていしゅうげつず
洞庭秋月図玉潤筆。重文。瀟湘八景図の内。墨痕淋漓という形容にふさわしい撥剰とした筆致である。牧谿画と比べてより逸格的であり、いわゆる機墨の手法による濃淡墨の処理は鮮やかで、月明と大気の織り成す微妙な光線感覚は見事である。茶室では「月の絵」と...
茶道
繪画 
繪画 洞庭秋月図 どうていしゅうげつず
洞庭秋月図牧谿筆。瀟湘八景図の内。現存する牧谿筆と伝えられる『瀟湘八景図巻』には、大軸と小軸がある。本図は小軸の断簡で他に「夜雨図」と「煙寺晩鐘図」の二図が現存する。これら巻子本の切断された時期は足利義政の時分と考えられる。『等伯画説』は「...
繪画 聴松軒図 ちょうしょうけんず
聴松軒図惟肖得巌序。重文。永享五年（1433～3）、柳江侍者のためにその書斎聴松軒に題した惟肖得巌の序文をもつ典型的な書斎軸である。その後長禄二年じくうんとうれん（1458）竺雲等連らが追賛している。主山を中心に大きく配し、景物も画中全体に...
繪画 竹雀図 ちくじゃくず
竹雀図かおう伝牧谿筆。重文。「ぬれ雀」の別称をもつ。枯枝に笹葉を配し、二羽の雀が身を寄せているただそれだけの絵であるが、透徹した画境である。没骨描によって濃淡墨を刷き、「吹き墨」と呼ばれる手法を加え、余白を生かすことによって詩情を表現するこ...
繪画 達磨図 だるまず
達磨図拙庵徳光賛。達磨は禅宗の初祖、インドの香至国の王子として生まれ、般だいえそうこう若多羅に法を学び、中国に渡って魏の武帝に面調して禅を説いたが容れられず、嵩山少林寺において面壁九年の座禅に入った。禅宗の日本渡来とともに、達磨を主題とした...
繪画 達磨・郁山主・政黄牛図 だるま・いくさんしゅせいおうぎゅうず
達磨・郁山主・政黄牛図無準師範筆、自賛。三幅対。無準師範の自画賛として伝来、画技こそ禅余の素朴さがあるが、禅機は画中にみなぎり、賛語もまた高い禅境を示している。中幅の芦葉達磨は、初祖菩提達磨が中国に赴くに際し、身を一葉に託して大江を渡った故...
繪画 雪江独釣図 せっこうどくちょうず
雪江独釣図伝馬麟筆。重文。雪の水辺に一人四つ手網を仕掛けてうずくまる漁人は、自然の中に仏法を見出さんとする求道者にもたとえられる。この画境は、絶海中津の『蕉堅稿』中の一詩にある「ひとり寒江に釣るは何処の翁ならん、莎衣雪に堪え、また風に堪える...
繪画 石菖蒲図 せきしょうぶのず
石菖蒲図子庭祖柏筆、自賛。石菖は水辺に自生し、細い剣状の葉を互生し、一香気をもつところから、蘭図とともに清楚な風情が珍 重さ：れ水墨画の題材になった。本図は中国元代の禅僧子庭祖柏（柏子庭）の自画賛とすべき作品で、貝殻を石に見立て、菖蒲を配し...
繪画 水仙鶉図 すいせんうずらのず
水仙鶉図徽宗皇帝筆。重文。清楚な水仙と、画面を横切る土坡を示す一本の線が、鶉の前面にひろがる無限の空間を効果的に表わしている。この余白のとり方は絶妙で、のどかな春日の一瞬を想わせ、自然の一隅の中に存在する生あるものへの愛情が細やかに表現され...
繪画 酔翁図 すいおうず
酔翁図梁楷筆。酔翁とは欧陽修（1007～72）の別号で、中国宋代の学者であり政治家で、文をもって名声があった。本図は絹本の小品であるが、梁楷画としての筆致の特色は紙本画と変わるところがない。図中左方に「御前図画」とあるところから、南宋寧宗画...